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Von den Goten zu den Polowzen

Im 2.–3. Jahrhundert n. Chr. kommen zahlreiche germanische Stämme der Goten in die heutige Ukraine, einschließlich der Krim. Im Dnjeprgebiet besiegen sie die einheimischen Slawen (Antae) und gründen ihren Staat mit dem Zentrum Danparstad am rechten Ufer des Dnjepr. Nach der Vertreibung der Goten durch die Hunnen im Bündnis mit den Slawen (375 n. Chr.) bleibt ein Teil der Goten auf der Krim sowie in einigen Gebieten von Wolhynien und Podolien. Überreste ihrer materiellen Kultur werden bis heute gefunden. Ende des 4. bis 5. Jahrhunderts n. Chr. wurde im Dnjeprgebiet das erste staatliche Gebilde in der Geschichte aller Slawen gegründet – der Staat der Antae. Zur gleichen Zeit wuchs Kiew von einer Handelsniederlassung zur ersten slawischen Stadt heran.
Im 6.–7. Jahrhundert geraten das Dnjeprgebiet und die Krim unter die Herrschaft neuer türkischer Stämme – der Awaren, dann der Bulgaren, die aus dem Osten kamen, und im 8. Jahrhundert – des Chasarenkaganats.
1088 erreichten die Polowzerhorden unter der Führung von Khan Tatusch die Donau. Um große Flüsse zu überqueren, hatten die Polowzer nicht die nötigen Wasserfahrzeuge, doch das hielt sie nicht auf. Der jüdische Reisende Rabbi Petachja von Regensburg, der in Descht-i-Kiptschak war, schrieb: „Die Bewohner dieses Landes (Polowzer) haben keine Boote, aber sie nähen zehn Pferdehäute zusammen, um sie an den Rändern mit einem Riemen zu umnähen, setzen sich auf diese Häute mit ihren Karren und Ladungen; dann binden sie die Enden der Häute mit Riemen an die Schweife der Pferde und lassen sie schwimmen – und so überqueren sie den Fluss“.
Die Polowzer kamen auf Einladung der Petschenegen an die Donau, die einen schweren Krieg gegen das Byzantinische Reich führten. Zum Zeitpunkt der Ankunft ihrer Verbündeten war es den Petschenegen bereits gelungen, die Byzantiner selbständig zu besiegen und reiche Beute zu machen. Als die Polowzer davon erfuhren, forderten sie die Petschenegen auf, die Beute gleichmäßig zu teilen. So beschreibt der byzantinische Historiker Anna Komnina die Rede des Polowzer Khans Tatusch im Gespräch mit den Anführern der Petschenegen: „Wir haben unsere Heimat verlassen, einen so langen Weg zurückgelegt und sind zu euch gekommen, um euch zu helfen, sowohl Gefahren als auch Siege mit euch zu teilen. Wir haben unsere Pflicht erfüllt, und ihr könnt uns nicht mit leeren Händen zurückschicken. Dass wir nach dem Ende des Kampfes erschienen sind, ist nicht unsere Schuld, sondern die des Kaisers, der es eilig hatte, den Kampf zu beginnen. Wenn ihr die Beute nicht mit uns teilt, werden wir eure Feinde und nicht eure Verbündeten sein.“.
Später festigten die Polowzer ihre Position im Nordschwarzmeergebiet, indem sie den gesamten Süden der heutigen Ukraine und den größten Teil der Krim unter ihre Kontrolle brachten. Die Kumanen (Polowzer) spielten eine bedeutende Rolle in der Geschichte Ungarns, der Rus, Byzanz und natürlich der Krim, wo sie die Vorfahren des Krimtatarenvolkes wurden.

Anten

Die frühesten bekannten Informationen über die Anten finden sich in den Werken von Jordanes und Prokop von Caesarea, die aus der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts stammen. In diesen und auch in späteren byzantinischen Autoren (Agathius, Menander, Mauritius Strategos, Theophylaktos Simokattes) werden die Anten zusammen mit dem anderen slawischen Zusammenschluss — den Sklawen — erwähnt. Laut Jordanes waren die Anten die stärksten unter den slawischen Stämmen. Jordanes und Prokop von Caesarea sprechen von einer gemeinsamen Herkunft der Anten und Sklawen und betonen ihre Nähe in Sprache, Lebensweise und Bräuchen. Darüber hinaus berichtet der byzantinische Autor Mauritius in seinem „Strategikon“ aus der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts bis zum Beginn des 7. Jahrhunderts: „Die Stämme der Slawen und Anten sind in ihrer Lebensweise, ihren Bräuchen und ihrer Liebe zur Freiheit eng miteinander verbunden; sie können in ihrem eigenen Land in keiner Weise zur Sklaverei oder Unterwerfung gezwungen werden. Sie sind zahlreich, ausdauernd, ertragen leicht Hitze, Kälte, Regen, Nacktheit und Nahrungsmangel“. Laut Jordanes erstreckten sich die Anten über das Gebiet „von Danastra (Dniester) bis Danapra (Dnipro), wo das Pontische (Schwarze) Meer eine Biegung bildet“. Prokop von Caesarea erwähnt die Anten auch am linken Ufer der Unteren Donau und östlich des Dnipro. Während er die Stämme im Nordkaukasus auflistet, sagt er, dass nördlich der Utiguren (einem bulgarischen Stammesverband, der die Gebiete des östlichen Azov besetzte) „unzählige Stämme der Anten das Land bewohnen“. Hinweise auf die nördliche Grenze der Ansiedlung der Anten fehlen in schriftlichen Quellen. Im Süden grenzten die Anten an die nomadischen Stämme der azovschwarzen Steppen. Somit kann man schließen, dass die antenischen Stämme in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts über das Gebiet zwischen dem Donaudelta und dem Dnipro im Osten bis zur unteren Donau im Südwesten verstreut waren. In Jordanes‘ Werk finden sich neben den Informationen über die Anten, die den Zeitraum des Autors betreffen, auch Berichte über den Krieg zwischen den Anten und den Goten (Ostgoten) während der Hunnenexpansion nach Transdnieper (Ende des 5. Jahrhunderts). Es sei darauf hingewiesen, dass andere Autoren die Anten nur im Kontext der Ereignisse des 6. bis frühen 7. Jahrhunderts erwähnen.
Das Jahr 518 markiert den Beginn der militärischen Expeditionen der antischen Truppen in die Grenzen des Byzantinischen Reiches, die mit kleinen Unterbrechungen bis zum Jahr 545 andauerten. Die Anten führten auch häufig gemeinsame Feldzüge gegen Byzanz zusammen mit den von den Kutiguren nomadisierten Bulgaren, die in den Steppen des Schwarzen Meeres lebten. In der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts traten die Anten hauptsächlich als Verbündete Byzanz‘ auf. Einzelne Truppen der Anten kämpften bereits früher im Rahmen der byzantinischen Armee, insbesondere nahmen antische Reiter an dem Krieg Byzanz‘ gegen die Ostgoten in Italien von 536 bis 540 teil. Einige Anten, die in den Diensten Byzanz‘ standen, bekleideten bedeutende Ämter in der byzantinischen Armee. Im Jahr 531 wurde ein Anten namens Hilbudius zum Kommandanten der byzantinischen Truppen in Thrakien ernannt. Prokop von Caesarea erwähnt auch Dabragezas — einen Anten, der während des persisch-byzantinischen Krieges von 555–556 als Taxiarch (einer der Heerführer) diente. Die militärischen Expeditionen der Anten und Sklaven läuteten eine umfassende Kolonisierung des Balkan durch slawische Stämme ein (eine großangelegte koloniale Bewegung der slawischen Stämme auf die Balkanhalbinsel), die sich über die Mitte des 6. bis zum 7. Jahrhundert erstreckte.
Die letzte Erwähnung der Anten in schriftlichen Quellen datiert auf das Jahr 602. Es ist anzumerken, dass nach diesem Datum die byzantinischen Quellen für lange Zeit keine Berichte mehr über den Süden Ostmitteleuropas enthalten. Laut den schriftlichen Quellen führten die Anten einen sesshaften Lebensstil, indem sie Landwirtschaft und Viehzucht betrieben. Ohne Zweifel spielten auch Handwerke, insbesondere Fischerei und Jagd, eine wesentliche Rolle in der Wirtschaft der antischen Stämme, was durch archäologische Funde sowie Siedlungsstätten entlang großer Flüsse belegt wird.
Der soziale Aufbau der Anten wird von Prokop von Caesarea folgendermaßen beschrieben: „Sowohl bei den Sklaven als auch bei den Anten herrscht kein einziger Mann, sondern sie leben seit jeher in Volksherrschaft, und so entscheiden sie gemeinsam über alle Angelegenheiten, ob gut oder schlecht“. Gleichzeitig erwähnt Jordanes in einem Abschnitt über den Krieg zwischen den Ostgoten und den Anten Ende des 4. Jahrhunderts den König (rex) der Anten, Boza, und siebzig Älteste. Im Bericht von Menander dem Protektor, einem byzantinischen Autor der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts, wird über die Gesandtschaft des Mezamirs berichtet, der im Namen der Anten Verhandlungen mit den Awaren führte. Im „Strategikon“, das von Maurikios Ende des 6. bis Anfang des 7. Jahrhunderts verfasst wurde, wird erwähnt, dass es „bei ihnen [den Slawen] viele Fürsten gibt und sie untereinander uneinig sind“. Solche Berichte spiegeln die dynamischen Veränderungen wider, die die antische Gesellschaft durchlebte. Die Fürsten, die Maurikios erwähnt, waren Anführer militärischer Truppen, während die Macht in den Siedlungen offensichtlich den Gemeinschaften gehörte. Die politische Entwicklung der Anten war von widersprüchlichem Charakter. Auch der Grad der politischen Konsolidierung der antischen Stämme war nicht stabil. In bestimmten Perioden traten starke Anführer auf, die an der Spitze des gesamten antischen Verbands standen oder in dessen Namen als Gesandte auftraten, während in anderen Zeiten die Fürsten, die „untereinander uneinig waren“, in den Vordergrund traten. Im Verlauf der militärischen Expeditionen bildete sich bei den Anten eine Schicht von Kriegern heraus, für die militärische Angelegenheiten zur Hauptbeschäftigung wurden. Bereits in den 530er Jahren erwähnte Prokop von Caesarea slawische, insbesondere antische Reiter, die auf Seiten Byzanz‘ im Krieg gegen die Ostgoten in Italien kämpften. Die militärisch-politische Entwicklung der Anten wurde auch durch ihre Kontakte mit nomadischen Verbänden beeinflusst
Ein interessantes Zeugnis über den Glauben der Anten und Sklaven hinterließ Prokop von Caesarea: „Sie glauben, dass nur ein Gott, der Schöpfer der Blitze, Herr über alles ist, und ihm opfern sie Ochsen und führen heilige Rituale durch. Das Schicksal kennen sie nicht und erkennen überhaupt nicht an, dass es eine Macht über die Menschen hat… Sie verehren Flüsse und Nymphen, andere Gottheiten, bringen ihnen Opfer dar und führen mit diesen Opfern Weissagungen durch“.
Nach Ansicht von M.S. Hruschevskyj markiert der Beginn der Anten den Anfang der Ethnogenese der Ukrainer.
Die Frage der Zuordnung archäologischer Funde zu den Anten ist bis zu einem gewissen Grad umstritten. Unbestritten ist jedoch die Zugehörigkeit der Denkmäler der Penkivka-Kultur zu ihnen. Nach Meinung von I.S. Vinokur und O.M. Prykhodnyuk gehören auch die Denkmäler der Kolodzhyn-Kultur und der östlichen Teile der Prager Kultur (zwischen Dnipro und Westlichem Bug) zu den Anten. Wenn diese Ansicht korrekt ist, sollte auch das Pripyat-Polesie, das Becken der Desna und der südliche Teil des Oberen Dnipro zum Siedlungsgebiet der antischen Stämme gezählt werden. Im Gebiet der Penkivka- und Kolodzhyn-Kulturen (im mittleren Dniprogebiet und im linken Dnipro-Ufer) sind in der zweiten und dritten Drittel des 7. Jahrhunderts reiche Schätze aus Silber- und Bronzezierden sowie Details der Frauen- und Männerbekleidung bekannt, darunter Gürtelausstattungen im heraldischen Stil, die ein markantes Element der Kriegerkultur darstellten. Diese Funde belegen die weitreichenden kulturellen Beziehungen zu Byzanz, germanischen Stämmen und der nomadischen Welt.

Kyjiwer (Kiewer) Rus


Die erste eindeutige Erwähnung der Rus stammt aus dem Jahr 839 in der fränkischen Chronik „Annalen von Bertin„, in der geschrieben steht, dass sich Vertreter einer Gesandtschaft, die aus dem Norden ins Byzantinische Reich gekommen war, selbst als Rus bezeichneten. Die Rus machten zum zweiten Mal lautstark auf sich aufmerksam im Jahr 860, als sie einen Seefeldzug nach Konstantinopel unternahmen, die Vororte der Hauptstadt plünderten und ungehindert absegelten – so beschrieben es die griechischen Augenzeugen. 
Forscher verbinden die Staatsbildungsprozesse im mittleren Dnipro-Gebiet mit dem Auftauchen der bekannten Handelsroute von Skandinavien nach Konstantinopel, die als „Weg von den Warägern zu den Griechen„ bekannt wurde. Ein großer Teil dieser Route verlief entlang des Dnipro, und Kyjiw war ein wichtiger Umschlagplatz, der es ermöglichte, den Handel entlang der Flüsse Dnipro, Prypjat und Desna zu kontrollieren. Es war auch ein Ort, an dem sich reisende Normannen aufhielten, um Vorräte aufzufüllen. Unter der Führung der Normannen begann sich Ende des 9. Jahrhunderts ein neuer Stammesbund um Kyjiw zu bilden, dessen Kern die Poljanen bildeten. Insbesondere in griechischen Quellen wird der russisch-byzantinische Vertrag von 911 erwähnt, der die Existenz eines Wikingstaates an den Hängen des Dnipro bestätigt.
Aus der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts ist der erste, durch ausländische Quellen bestätigte Herrscher des Kiewer Staates bekannt – Igor der Alte, den die „Erzählung der vergangenen Jahre“ als Fürst bezeichnet. Die chronikalen Informationen über die Staatsordnung dieser Zeit gelten bereits als zuverlässiger. Eine bedeutende Rolle in der Verwaltung spielte damals die Fürstengarde, mit der die Herrscher Feldzüge unternahmen und Tributzahlungen von unterworfenen lokalen slawischen Stämmen eintrieben. Der gesammelte Tribut (Felle, Honig, Leder, Wachs, Sklaven) wurde vor allem nach Byzanz exportiert, und die erzielten Einnahmen wurden für den Kauf von Waffen, Luxusgütern und Wein ausgegeben, die den Kern des Imports ausmachten. Als die Handelsbedingungen den Fürsten nicht mehr zufriedenstellten, unternahm er 941 einen erfolglosen Feldzug gegen Konstantinopel, woraufhin 944 ein neuer russisch-byzantinischer Handelsvertrag abgeschlossen wurde. Die „Erzählung der vergangenen Jahre“ berichtet von Igors Versuch, mehr Tribut von den unterworfenen Slawen zu verlangen, was zu einem Aufstand der Drewljanen führte, die ihn 944 oder 945 töteten. Olga, Igors Witwe, rächte sich grausam für den Tod ihres Mannes. Sie führte eine Steuerreform durch, die den Tributzahlungsprozess ordnete und Sammelstellen einführte; sie knüpfte diplomatische Beziehungen zum deutschen Kaiser, dem Papst, Byzanz und konvertierte zum Christentum. 964 übergab Olga das Kiewer Fürstentum an Swjatoslaw (Igors Sohn), der ein kriegerischer Heide war und fast sein ganzes Leben auf Feldzügen verbrachte – der letzte „echte Waräger“ auf dem Fürstenthron. Er unterwarf die Wjatitschen, Jassen und Kasogen, zerschlug das Chasaren-Kaganat, den Staatsverband der Chasaren im Osten, und führte erfolgreiche Kriege gegen die Bulgaren und Byzanz. Er plante sogar, die Hauptstadt seines Staates nach Perejaslawez zu verlegen. Doch 971 wurde er in der Festung Dorostolon belagert, was ihn zwang, die eroberten Gebiete zurückzugeben und nach Kyjiw (Kiew) zurückzukehren. Auf dem Rückweg, bei den Stromschnellen des Dnipro, wurde er von den Petschenegen getötet, die mit dem Kaiser unter einer Decke steckten. Die Teilung der Rus durch Swjatoslaw unter seinen drei Söhnen [Jaropolk, Oleg und Wolodymyr (Wladimir)] führte nach seinem Tod zum ersten Bürgerkrieg, aus dem Wladimir als Sieger hervorging. Während der Regierungszeit von Wolodymyr (Wladimir) I. Swjatoslawitsch (978–1015) vergrößerte sich die Rus erheblich durch die Eroberung und Annexion von Rot-Ruthenien, Transkarpatien und Korsun (Chersones). Somit wurde die Kyjiwer (Kiewer) Rus zum größten Staat Europas mit einer Bevölkerung von über 5 Millionen Menschen und einer Fläche von 800.000 km². Die sozial-ökonomische Struktur des Staates unterschied sich nicht von anderen europäischen Staaten jener Zeit. Ihre Grundlage bildete die Naturalwirtschaft, der Gemeinbesitz an Land, das Brandrodungsfeldbau und die Viehzucht. Wolodymyr (Wladimir) führte eine Reform der lokalen Verwaltung durch, indem er die Stammesautonomien abschaffte und eigene Statthalter einsetzte. Im Jahr 988 verkündete Wolodymyr (Wladimir) die Annahme des Christentums aus Byzanz, taufte die Kyjiwer (Kiewer) im Fluss Potschajna, ließ die erste steinerne Kirche, die Zehntkirche, errichten und führte die „Satzung über Kirchengerichte und Zehnten“ ein. Im Gegensatz zu den Versuchen von Olga und Askold betraf dies breite Bevölkerungsschichten und war ein entscheidender Schritt in der weiteren Geschichte der ukrainischen Gebiete. Er führte Verwaltungs-, Währungs- und Militärreformen durch: Er setzte in großen Städten Statthalter und Söhne ein, prägte eigene Gold- und Silbermünzen und vergab Grenzgebiete an treue Vasallen im Austausch für die Organisation der Verteidigung. Auf Wolodymyrs (Wladimirs) Anweisung wurde ein Verteidigungssystem errichtet, das im Volksmund als „Schlangenwälle“ bekannt ist und sich über 1000 km erstreckte.
Trotz dieser bedeutenden Veränderungen und der Stärkung der Staatsordnung trat die Rus nach Wolodymyrs (Wladimirs) Tod in eine Phase des inneren Machtkampfs in den Jahren 1015–1019 ein. Aus dem Konflikt mit seinen Brüdern ging Jaroslaw der Weise (1019–1054) als Sieger hervor, der bis 1036 gemeinsam mit seinem Bruder Mstislaw über die Rus herrschte. Dieser Herrscher besiegte endgültig die Petschenegen, die der Kyjiwer (Kiewer) Rus seit Langem großen Schaden zugefügt hatten, und baute an der Stelle in Kyjiw (Kiew) die Sophienkathedrale, die bis heute steht. In den Jahren 1037–1039 wurde die erste Chronik erstellt, und die ersten Buchwerkstätten wurden gegründet. Die Kyjiwer (Kiewer) Höhlenkloster wurde ebenfalls gegründet, und der Kyjiwer (Kiewer) Metropolit Hilarion wurde ernannt. Eine Justizreform wurde durchgeführt, und die erste Gesetzessammlung der Rus – die „Ruska Prawda“ – wurde eingeführt. Im Süden erweiterte Jaroslaw die Gebiete von Porossja, im Westen mehrere Gebiete des Königreichs Polen. Jaroslaw der Weise setzte aktiv Heiratsdiplomatie ein und verheiratete seine Töchter mit europäischen Herrschern.
Der Tod von Jaroslaw dem Weisen im Jahr 1054 brachte eine neue Phase des Bruderkrieges zwischen seinen Söhnen (Isjaslaw, Swjatoslaw und Wsewolod) mit sich. Es wurde eine ständige Praxis, Versammlungen abzuhalten, um die Gesetzgebung weiterzuentwickeln. Ergebnis dieser Zusammenkünfte war 1072 das Dokument „Die Wahrheit der Jaroslawitschi“. Im Jahr 1097 berief Wolodymyr (Wladimir) Monomach eine Fürstenversammlung in Ljubetsch ein, bei der das neue erbliche Prinzip der Nachfolge des Fürstenthrons eingeführt wurde – die feudale Zersplitterung wurde festgeschrieben. Dieser Prozess wurde vorübergehend von Wolodymyr (Wladimir) Monomach gestoppt, der nach dem Aufstand von 1113 von den Kyjiwern (Kiewern) auf den Thron eingeladen wurde. Während seiner Herrschaft wurde die erste Brücke über den Dnipro gebaut. Er erarbeitete eine Ergänzung zur „Ruska Prawda“ – den „Ustaw“. Durch geschickte militärische und diplomatische Maßnahmen kontrollierte er zwei Drittel des Reiches von Jaroslaw und verteidigte die Stadt aktiv gegen die Überfälle der Polowzen.
Nach dem Tod von Mstislaw, dem ältesten Sohn Wolodymyr (Wladimir) Monomachs, im Jahr 1132 verlor die Rus endgültig ihre Einheit. Bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts hatten sich auf dem Gebiet des ehemaligen Reiches etwa 15 große Teilfürstentümer herausgebildet, von denen jedes im Wesentlichen ein eigenständiges politisches Leben führte und nur nominell die Vorherrschaft des Großfürsten von Kyjiw anerkannte. Auf dem Gebiet der heutigen Ukraine waren dies: das Kyjiwer (Kiewer), das Tschernihiver, das Perejaslawer, das Wolhynische und das Galizische Fürstentum. In späteren Chroniken wird aus dieser Zeit (im Jahr 1187) erstmals der Toponym „Ukraine“ erwähnt. Ein aktiver Machtkampf begann. Nach den Berechnungen von Stepan Tomaschiwsky änderten sich zwischen 1146 und 1246 die Herrscher in Kyjiw 47 Mal; 24 Fürsten herrschten abwechselnd und kehrten mehrmals auf den Thron zurück, wobei 35 Fürstenregierungen jeweils weniger als ein Jahr dauerten. Die Hauptkräfte des Machtkampfes auf ukrainischem Boden waren die russischen Familien – die Sewerski Olhowitschi, die Wolhynischen Mstislawitschi, die Galizischen Rostislawitschi – sowie polowzische Familien, wie die Donezker Olberljujew, die Asower Tertruwitsch und die Dneprnahe Kajejewitsch.

Das Galizisch-Wolhynische Fürstentum

Das Fürstentum Galizien trennte sich 1097 von Kiew und erreichte seine größte Macht unter Jaroslaw Osmomysl (1153–1187), dem galizischen Fürsten, der einen starken Staat aufbaute, Städte entwickelte und gegen die Polowzer kämpfte. Unter seiner Herrschaft erstreckte sich das Fürstentum bis zur Donau und zum Schwarzen Meer und führte erfolgreiche Kriege gegen die Ungarn und Polen. Die Fürstentümer Galizien und Wolhynien existierten zunächst getrennt, doch 1199 eroberte der wolhynische Fürst Roman Galizien und gründete das vereinigte Galizisch-Wolhynische Fürstentum. Im Jahr 1203 eroberte er auch Kyjiw, das nach der Zerstörung durch Andrei Bogoljubski im Jahr 1169 an Bedeutung verloren hatte. Zu dieser Zeit hatte Fürst Roman einen mächtigen Staat geschaffen, und Papst Innozenz III. bot ihm an, König von Rus zu werden, falls er zum Katholizismus übertrete, was Roman jedoch ablehnte. Nach seinem Tod während eines Feldzugs gegen Polen regierte zwischen 1205 und 1238 die oligarchische Bojarenoberschicht den Staat. 1238 kehrte Romans Sohn, Danylo von Galizien, aus ungarischem Exil zurück, eroberte Galizien und wurde der uneingeschränkte Herrscher des Fürstentums. Nach den Mongolenfeldzügen in Mitteleuropa besiegte er 1245 in der Schlacht bei Jaroslaw endgültig die Bojarenopposition. Nachdem er von den Mongolen das Herrschaftsrecht erhalten hatte, begann er mit dem Wiederaufbau der Festungen, baute die Mauern von Kremenez und Cholm und verlegte seine Hauptstadt nach Cholm. Nachdem er seine Position gefestigt hatte, begann er 1252 einen Krieg gegen die Mongolen. Auf der Suche nach Unterstützung nahm er 1253 in Drohiczyn die Königskrone von Papst Innozenz IV. an, der einen Kreuzzug gegen die Mongolen ausrief, der jedoch nie stattfand. Infolgedessen verweigerte Danylo den katholischen Missionaren den Zutritt zu seinem Land und brach die Beziehungen zum päpstlichen Hof ab. Danylo von Galizien nahm am Krieg um den österreichischen Thron teil, führte Feldzüge gegen Böhmen, Polen, Litauen und die Jatwinger, doch 1258 unterwarf er sich der mongolischen Herrschaft, erneuerte sein Herrschaftsrecht und zerstörte die Befestigungen seiner Städte.
Nach Danylos Tod im Jahr 1264 bestieg sein Sohn Leo I. von Galizien (1264–1301) den Thron. Er verlegte die Hauptstadt in das neu errichtete Lwiw, führte Kriege gegen die Ungarn (er schloss Munkatsch an) und die Polen (eroberte das Gebiet von Lublin). Nach Lews Tod bestieg sein Sohn Jurij I. von Galizien (1301–1308) den Thron, verlor das Lubliner Gebiet, verlegte die Hauptstadt nach Wolodymyr-Wolynsk und titulierte sich als „König von Rus, Fürst von Wolodymyr“. Er schloss ein Bündnis mit dem Deutschen Orden gegen andere slawische Fürstentümer und gründete 1303 die orthodoxe Metropolie von Galizien. Im Jahr 1325 wurde der polnische Fürst Boleslaw Trojdenowitsch, bekannt unter dem Namen Jurij II. Boleslaw, auf den Thron eingeladen, unter dessen Herrschaft die aktive Polonisierung der ukrainischen Gebiete begann. 1340, nach seiner Vergiftung durch unzufriedene Bojaren, hörte der vereinigte galizisch-wolhynische Staat auf zu existieren.

Gnesenstaat. Königreich Polen

Civitas Schinesghe (lateinisch – Polonia, polnisch – Ziemia Polska) ist der erste aufgezeichnete Name, der mit Polen als politische Einheit verbunden ist (der Name ist eine Latinisierung von „hrady knezske“ oder „grody książęce“, „Herzogsburgen/Oppidia“), erstmals belegt im Jahr 991 (992). Das Originaldokument existiert nicht mehr, wird jedoch in den päpstlichen Registern des 11. Jahrhunderts unter dem Namen „Dagome iudex“ erwähnt. Es besagt, dass ein Fürst aus der Piasten-Dynastie, Mieszko I., „unam civitatem in integro, que vocatur Schinesghe“ („einen vollständigen Staat namens Schinesghe“) regierte. Obwohl der Staat Polen nicht explizit genannt wird, bezieht sich der Name „Schinesghe“ höchstwahrscheinlich auf Gnesen, eine der Hauptsiedlungen des westslawischen Stammes der Polanen. Ihr Fürst, Mieszko, nahm nach seiner Heirat mit der böhmischen Fürstin Dubrawa 966 das Christentum an. Im Jahr 1000 wurde auf der Gnesener Synode die erste polnische Erzdiözese gegründet, und Mieszkos Sohn, Fürst Bolesław I. Chrobry, wurde vom Kaiser und Mitregenten Otto III., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, anerkannt.
Mieszko I. und sein Nachfolger Bolesław I. Chrobry (967–1025) vereinten die polnischen Gebiete im Kampf gegen die deutschen Herrscher. Im Westen führten sie Kämpfe mit dem Deutschen Reich um Pommern, im Süden in Konflikten mit Böhmen eroberten sie Schlesien und Kleinpolen mit Krakau, im Osten stießen sie auf den Konsolidierungsbestrebungen der Kyjiwer (Kiewer) Rus, die die ostslawischen Stämme vereinte (die Tscherwener Burgen und Przemyśl wechselten mehrmals den Besitzer). Im Jahr 1025 wurde Bolesław I. Chrobry gekrönt und der Staat als Königreich Polen bezeichnet. Der Herrscher nutzte sein Fürstenrecht, um die Bevölkerung mit Naturalabgaben und Arbeitsleistungen zu belegen, förderte das Handwerk und stärkte die befestigten Zentren – die Grody. Allmählich entwickelte sich aus der Fürstengarde der Stand der Grundbesitzer (Magnaten) und der Ritter-Schlachtherren (Władcy). Die Bauern – die Kmets – unterstanden nur dem König. Die Erfordernisse der staatlichen Verwaltung führten zur Schaffung von Provinzen und deren administrativem Apparat. Die Hauptstadt war zunächst Gnesen, später Posen und ab der Mitte des 11. Jahrhunderts Krakau.
Nach Bolesław I. Chrobry begann der Kampf um den Thron unter seinen Erben, der mit der Stärkung der Magnaten und des feudalen Rittertums zusammenfiel. Aufgrund der inneren Streitigkeiten entstanden zahlreiche kleine Fürstentümer, während deutsche Staaten und die baltischen Stämme, die Prußen und die Jatwinger, immer mehr polnische Gebiete eroberten. Um die Jatwinger aufzuhalten, lud Herzog Konrad I. von Masowien im Jahr 1226 die Ritter des Deutschen Ordens in seine Ländereien ein. Bald bildeten diese gemeinsam mit dem Schwertbrüderorden ihren eigenen Staat und begannen, slawisch- und baltisch-besiedelte Gebiete mit Unterstützung des Reiches und des Papsttums zu erobern. In der Mitte des 13. Jahrhunderts verwüsteten die Mongolen-Tataren das Land, konnten sich dort jedoch nicht dauerhaft festsetzen. Dem Kujawischen Herzog Władysław I. Ellenlang (1260–1333) gelang es, die meisten Fürstentümer unter seiner Führung zu vereinen und 1320 die Krone zu erringen. Seine Politik der Vereinigung und Konsolidierung wurde von Kazimierz III. dem Großen (1310–1370) fortgesetzt, der viel zur Stärkung der Macht beitrug: Er teilte das Land in Woiwodschaften und Kastellaneien auf, führte eine Währungsreform durch und betrieb eine aktive Außenpolitik. Er war der letzte der Piasten-Dynastie. Ihm folgte der ungarische König Ludwig I. der Große aus der Anjou-Dynastie (1326–1382), der mit der Schwester Kazimierz‘ verheiratet war. Ludwig verteilte großzügig Privilegien an Städte und den Adel, um seine Position zu stärken.
Nach seinem Tod schlossen Polen und Litauen die Union von Krewo (1385), und Fürst Jogaila heiratete die Tochter Ludwigs I., Jadwiga, nahm das Christentum an und regierte unter dem Namen König Władysław II. Jagiełło (1362–1434) über Polen und das Großherzogtum Litauen. Damit legte er den Grundstein für die Jagiellonen-Dynastie. Unter seiner Führung fügte die polnisch-litauische Armee im Juli 1410 mit Unterstützung von Truppen aus der Rus und Böhmen den Truppen des Deutschen Ordens, die im Bündnis mit den Herrschern von 12 europäischen Ländern standen, bei Tannenberg eine vernichtende Niederlage zu. Diese Niederlage und der folgende Dreizehnjährige Krieg brachen die Macht des Ordens und ermöglichten es, das östliche Pommern, einen Teil Preußens und den Zugang zur Ostsee in das Königreich Polen einzugliedern. Władysław II. Jagiełło und seine Nachfolger setzten den Kampf gegen die Deutschen im Westen fort, richteten aber gleichzeitig ihre Aufmerksamkeit immer mehr nach Osten. Im 15. Jahrhundert kämpften die Polen gegen die türkischen Eroberer, und die Jagiellonen saßen auf den Thronen von Böhmen und Ungarn. Im Inneren gewährten die Könige immer neue Privilegien an den Adel – unter anderem den Nieszawa-Privilegien von 1454 durch König Kazimierz IV. Jagiellończyk, die den Adel faktisch dem König unterstellten. Im 15. Jahrhundert entstand die ständische Monarchie (die ständische Monarchie ist eine Zwischenstufe zwischen der Monarchie des feudalen Partikularismus und der absoluten Monarchie). Im Jahr 1505 führte König Alexander die Radom-Konstitution (Nihil Novi) ein, die die königliche Macht zugunsten der Magnaten und des Adels einschränkte und es den Königen verbot, ohne Zustimmung des Sejm Änderungen im Staat vorzunehmen.

Die Goldene Horde

Anfang des 13. Jahrhunderts entstand und entwickelte sich rasch ein mächtiger mongolischer Staat unter der Führung von Dschingis Khan. Nach seinem Tod zerfiel dieser Staat in mehrere große Besitztümer oder Uluse, die im Laufe der Zeit zu eigenständigen Staaten wurden. Der größte westliche Ulus, gegründet von Khan Batu, einem Enkel Dschingis Khans, wurde später als Goldene Horde bekannt. Über mehr als zweihundert Jahre war sie einer der mächtigsten Staaten Europas und Asiens. Der Charakter der Kultur der Goldenen Horde, geprägt durch die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Besonderheiten des Staates, wurde durch die Wechselwirkung der Kultur der Steppennomaden und der synkretistischen Stadtkultur bestimmt. Neben den Mongolo-Tataren wurden die Städte der Goldenen Horde von Kumanen, Bulgaren, Russen sowie Menschen aus Westeuropa, Zentralasien, der Krim, dem Kaukasus und anderen Regionen bewohnt. Das Zentrum der Goldenen Horde war die untere Wolga-Region, wo Batu die Hauptstadt Sarai-Batu, nahe dem heutigen Astrachan (damals Hadscha-Tarchan), gründete. Unter der Herrschaft von Khan Usbek wurde die Hauptstadt nach Sarai-Berke verlegt (eine Stadt, gegründet von Batys Bruder Khan Berke, 1255-1266) in der Nähe des heutigen Wolgograds. In den 1250er Jahren wurde die Goldene Horde vollständig unabhängig vom Mongolischen Reich. An der Spitze der Goldenen Horde stand ein Khan aus dem Geschlecht Dschingis Khans. Zur Lösung der wichtigsten Fragen berief der Khan einen Kurultai, eine Versammlung der Mitglieder der Dynastie, ein. Die politische Ordnung der Goldenen Horde hatte einen halbmilitärischen Charakter, was sich auf die administrative Struktur auswirkte. Die Goldene Horde war in Uluse, Gebiete, Bezirke (Tumane), Tausendschaften, Hundertschaften und Zehnerschaften unterteilt. An der Spitze der Verwaltungseinheiten standen Beks, Temniks, Tausendschaftsführer, Hundertschaftsführer und Zehnerschaftsführer, die gleichzeitig Herrscher und Militärkommandanten waren.
Der herausragende Heerführer und Staatsmann der Goldenen Horde, Beklyarbek Nogai (1235/1240 – 1300), gründete Ende des 13. Jahrhunderts ein halbautonomes Staatsgebilde auf den Gebieten zwischen Dobrudscha (heute eine Provinz Rumäniens) und dem unteren Dnipro – den westlichen Ulus. An der Wende des Jahrhunderts wurde Nogai so selbstbewusst, dass er sogar wagte, die Goldene Horde herauszufordern. Nordöstlich des heutigen Wohnviertels Kotoskogo, am Ufer des Kuyalnyk-Limans, kam es zu einer großen Schlacht zwischen dem Khan der Goldenen Horde, Tokhta, und Nogai. Der Kuyalnyk-Liman (auf Tatarisch – Kuganlyk) befand sich im Zentrum von Nogais Besitztümern. Im Jahr 1300 trafen seine Truppen hier auf die Krieger von Khan Tokhta. Es kam zu einer bedeutenden Schlacht, deren Ausgang durch den Verrat mehrerer von Nogais Heerführern entschieden wurde. Tokhta siegte. Die Schlacht am Kuyalnyk hatte großen Einfluss auf die historischen Geschicke der gesamten Goldenen Horde und anderer Staaten Osteuropas. Tokhta vereinte die Horde und beendete für lange Zeit die inneren Streitigkeiten im Khanat. Nach dem Sieg über Nogai übergab Khan Tokhta die Donaugebiete zur Verwaltung an seinen Sohn Ilbasar.

Gründung des Fürstentums Moldau

Anfang des 6. Jahrhunderts siedelten sich auf dem linken Ufer der Donau slawische Stämme (Antae, Sklawenen) an, die gemeinsam mit der einheimischen romanisierten geto-thrakischen Bevölkerung lebten und später assimiliert wurden. Infolgedessen bildete sich im 10. Jahrhundert eine ostromanische ethnische Gemeinschaft, die Walachen – die Vorfahren der Rumänen und Moldauer.
Ab dem 9. Jahrhundert wurde Moldawien von ostslawischen Stämmen besiedelt, zunächst von den Tiwertsi und später von den Ulichen, die hier die Städte Peresetschen, Tegyn und Bilhorod gründeten. Ab dem 10. Jahrhundert gehörte das Gebiet Moldawiens zum Kyjiwer (Kiewer) Rus, und im 12. bis 13. Jahrhundert zur Galizisch-Wolhynischen Herrschaft. Handelswege, die von Galizien zum Schwarzen Meer führten, durchquerten Moldawien. Am Donauufer gründeten galizische Kaufleute die Stadt Kleingalizien (heute Galați). Ins untere Donautal siedelten sich Flüchtlinge aus der Galizisch-Wolhynischen Herrschaft an – sogenannte Berladniken, darunter Leibeigene und Vertreter anderer Bevölkerungsschichten. Sie gründeten im Süden Moldawiens das Berlad-Fürstentum mit Städten wie Berlad, Tekutsch und Kleingalizien.
Im 11. und 12. Jahrhundert wurde das Gebiet des heutigen Rumäniens und Moldawiens von nomadischen Stämmen – Petschenegen, Kumanen und im 13. Jahrhundert von den Mongolen-Tataren – überfallen. Moldawien und teilweise die Walachei gerieten unter die Herrschaft der Goldenen Horde und wurden Teil des westlichen Ulus. Im 12. und 13. Jahrhundert siedelten sich die Walachen im östlichen Karpatenraum an, wobei sie nach und nach die einheimische alt-slawische Bevölkerung und die russischen Siedler aus Galizien assimilierten. Später breiteten sich die Walachen auch in den südlichen Gebieten Galiziens aus.
Der Beginn der Vertreibung der Tataren aus dem Gebiet des westlichen Ulus wurde durch ein Ereignis eingeleitet, das im altrussischen Werk „Kurze Erzählungen über den moldauischen Fürsten“, das in die Auferstehungschronik aufgenommen wurde, beschrieben wird. Nach dem Tod von Usbek im Jahr 1341 wurde der westliche Ulus seinem Schwiegersohn Atlamisch übergeben. Atlamischs kurze Herrschaft fiel in schwierige Jahre für die Goldene Horde. Die rasche Ausbreitung der Pest führte zu erheblichen Verlusten unter der Bevölkerung der Goldenen Horde. Dies nutzten die siebenbürgischen Szekler (Ungarn), die unter der Führung von Andreas Lackfi das Heer Atlamischs angriffen und in einer Schlacht (1345) siegten, in der Atlamisch ums Leben kam.
In der anonymen ungarischen Quelle „Leben und Taten Ludwigs“ werden einige Einzelheiten dieser Schlacht erwähnt: „Nachdem sie auf dem Schlachtfeld aufeinandergetroffen waren, besiegten sie sie zusammen mit ihrem Fürsten namens Atlamisch, und dieser Fürst wurde enthauptet… Danach griffen die Szekler oft die Tartaren an und kehrten mit großer Beute nach Hause zurück. Und jene Tartaren, die überlebten, flohen in entfernte Küstengebiete zu anderen Tartaren“. Offensichtlich bezeichnete der Autor mit „entfernten Küstengebieten“ die Länder des nördlichen Schwarzmeerraums — das Gebiet zwischen Donau und Dnepr.
Kurz nach Lackfis Sieg beginnen die von Ungarn vasallisierten walachischen Stämme mit einer allmählichen Migration in den Norden Bessarabiens. Laut einer im Chronik aufgezeichneten Legende besiegte der ungarische König Ladislaus den lokalen tatarischen Fürsten Neimet. Im ungarischen Heer war ein Kontingent von Walachen unter der Führung ihres Anführers Dragos, der den König bat, ihm die Länder der besiegten Tataren zu geben.
Im Zwischenstromland von Pruth und Dnister fanden die Walachen neben den Tataren auch galizische Russinen, die seit dem 11.–12. Jahrhundert in diesen Gebieten lebten. Dies belegen archäologische Funde, insbesondere Keramik galizischen Typs. Sogar in den großen Städten des westlichen Ulus, wie Şehr al-Jedid (Alt Orhei, Moldawien), gab es große Gemeinschaften galizischer Handwerker.
Um das Jahr 1359 führte die Umsiedlung der Walachen zur Gründung des Fürstentums Moldau. Den erhaltenen Zeugnissen der materiellen Kultur nach zu urteilen, erfolgte die Ethnogenese der Moldauer durch die Vermischung der Walachen mit galizischen Russinen und Tataren, von denen einige zum orthodoxen Glauben konvertierten. Dies wird durch Forschungen des moldawischen Historikers N. Russev bestätigt.
Der Gründer des moldawischen Staates gilt als Wojwode Bogdan. Über Bogdan ist nur wenig bekannt. Seinem Namen nach zu urteilen, könnte er aus Osteuropa oder Bulgarien stammen, möglicherweise auch aus einer gemischten walachisch-slawischen Familie. In der ungarischen Chronik von König Ludwig I. heißt es: „Bogdan, Wojwode der Walachen aus Maramuresch, sammelte die Walachen dieser Gegend und überquerte heimlich das Land Moldau, das der ungarischen Krone unterworfen war, aber wegen der Nachbarschaft zu den Tataren von den Bewohnern seit langem verlassen war. Obwohl er mehrfach gegen das Heer des Königs selbst kämpfen musste, behielt er die Oberhand. Die Walachen, die dieses Land bewohnen, wurden zahlreich, und es verwandelte sich in ein Königreich”.
In einem weiteren Dokument, einer ungarischen Urkunde von 1365, heißt es, dass Bogdan zusammen mit seinen Söhnen „heimlich aus unserem Königreich in das genannte Land Moldau übergegangen ist, mit dem Versuch, es zu behalten, was unserer Majestät Schande bringt“. Interessanterweise nannten muslimische Quellen Moldau lange Zeit Bogdanien. Anscheinend fand die Entstehung des moldawischen Staates mit direkter oder indirekter Unterstützung der tataren Emire des Nordwestlichen Schwarzmeerraums statt. Dies könnte mit dem Machtkampf in der Goldenen Horde zu jener Zeit in Verbindung stehen. Ein Teil der Anhänger von Khan Tokhtamish ging nach seiner Niederlage im Krieg gegen Timur „zu den Rumiyen und Russen (Bessarabrischen Russinen) und fand sich aufgrund ihres unglücklichen und wechselhaften Schicksals zwischen den ungläubigen Christen und den gefangenen Muslimen… Der Name dieser Truppe ist Karabogdan“.
In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts bewegt sich das Fürstentum Moldau allmählich in Richtung Schwarzes Meer. Etwa 1386 übernehmen die Moldauer die Kontrolle über Akkerman (Bilhorod an der Dnister, Moncastro). Ab diesem Zeitraum wird es bereits als Cetatea Albă erwähnt, obwohl es noch 1380 auf der Karte von Soler unter einem türkischen Tamga verzeichnet war. In dieser Zeit zieht ein Teil der muslimischen Bevölkerung nach Osten, während ein erheblicher Teil des Gebiets von Budschak bis zum Beginn des 15. Jahrhunderts weiterhin von tatarischen Nomaden besiedelt ist.
Im Jahr 1359 wurde der Goldene Horde Khan Muhammad Berdibek infolge einer Verschwörung ermordet. Dieses Ereignis markierte den Beginn einer Reihe von Bürgerkriegen, die zur Destabilisierung des Ulus von Juchi führten.

Großfürstentum Litauen

Ab dem 13. Jahrhundert bildete sich im Gebiet des Memel im Kampf gegen die deutschen Kreuzritter (Deutscher Orden und Livländischer Orden) und gegen die Fürsten von Galizien-Wolhynien der litauische Staat. Die erste Erwähnung in den Chroniken stammt aus dem Galizisch-Wolhynischen Chronikbuch und datiert aus dem Jahr 1219. Eines der Hauptziele der Gründung des Großfürstentums Litauen war es, die ostbaltischen Stämme (Aukštaiten, Žemaiten (Samogiten), einen Teil der Jatwinger und der Kuren) sowie die Ruthenen zu vereinen, um sie gegen die wachsende deutsche Expansion und die Verbreitung des Katholizismus zu verteidigen.
Als Begründer des Fürstentums gilt Fürst Mindaugas (1219–1263), der zwischen 1230 und 1240 einen Teil der ostbaltischen Stämme vereinte, Schwarzruthenien mit Städten wie Wolkowysk, Slonim und Nawahradak an Litauen anschloss und 1253 feierlich in der zentralen Stadt Nawahradak gekrönt wurde. Später wurde keinem weiteren Herrscher des Großfürstentums eine Krönung zuteil, obwohl die Frage einer litauischen Krone, insbesondere zu Zeiten Vytautas‘ des Großen, aktiv diskutiert wurde. Mindaugas schloss die Ländereien von Turau-Pinsk und Polozk mit Städten wie Hrodna, Polozk und Wizebsk an und unternahm Feldzüge gegen Smolensk und Tschernihiw.
Im 14. Jahrhundert nutzten die litauischen Fürsten aus dem Geschlecht der Gediminiden geschickt den beginnenden Niedergang der Goldenen Horde, um ruthenische Gebiete zu sammeln und neu zu verteilen, die in der Mitte des 13. Jahrhunderts von der Invasion Batu Khans verwüstet worden waren. 1341 betrug das Verhältnis der slawischen zu den eigentlichen litauischen Gebieten im Großfürstentum etwa 2,5 zu 1, und 1430 bereits 12 zu 1. Unter Gediminas (1316–1341) wurde die territoriale Einheit des Großfürstentums gestärkt (es wurden Minsk, Orscha, Brest, Pinsk, Turau angeschlossen, und es gab Versuche, das Kyjiwer (Kiewer) Fürstentum zu vereinen). Die Nachfolge des Fürstenthrons wurde gefestigt. Die „Litauische Chronik“ berichtet, dass Gediminas 1322 Schytomyr, Kyjiw (Kiew), Kaniv, Tscherkassy, Brjansk und Perejaslaw eroberte. In diesem Jahr fand die Schlacht am Irpin-Fluss, drei Meilen von Kyjiw (Kiew) entfernt, statt, an der auf Seiten der Rus der Fürst von Perejaslaw, Oleg, der Fürst von Luzk, Lew, Roman von Brjansk mit Rittern und Truppen, Stanislaw, der Fürst von Kyjiw (Kiew), und die Tataren teilnahmen. Nach dem litauischen Sieg setzte Gediminas Mindaugas Holszański als seinen Gouverneur ein. Stanislaw und Roman flohen nach Rjasan.
Im Jahr 1340 eroberte der litauische Fürst Lubartas Gediminovich (getauft als Dmitrij) Wolhynien. Der Großteil der ukrainischen Gebiete wurde während der Herrschaft von Algirdas an Litauen angeschlossen. Er fügte die Ländereien von Tschernihiw-Siwersk (1357–1358), Podolien (1363) und Kyjiw (Kiew) (1362–1363) hinzu, nachdem er 1362 die Tataren in der Schlacht an den Blauen Wassern besiegte. Neue Gebiete wurden sowohl durch Eroberung als auch durch friedliche Initiativen (Verträge, Heirats- und Familienbündnisse) gewonnen, wobei letztere überwogen. Die Konsolidierung der litauischen und ruthenisch-ukrainischen politischen Kräfte verlief weitgehend freiwillig. Die litauischen Fürsten traten an die Stelle der Rurikiden im Prozess der Vereinigung der ruthenischen Fürstentümer. Sie handelten nach dem Prinzip „Neues führen wir nicht ein, Altes ändern wir nicht“, übernahmen aktiv die ruthenische Kultur: das Recht („Ruska Prawda“), die Sprache, die Orthodoxie, und schlossen aktiv Ehen mit ruthenischem Adel. Das Großfürstentum Litauen wurde zu einem der größten Staaten Europas. Es war ein Bund vieler Länder, deren Macht in den Händen des lokalen Adels unter der Oberherrschaft des Großfürsten lag. Den imperialistischen Charakter dieser Vereinigung minimieren einige Historiker manchmal, indem sie auf die anti-ordensgerichtete Politik Litauens und dessen Traditionalismus verweisen. Historisch gesehen wird jedoch häufig die vertragliche Natur der Beziehungen zwischen den Herrschern des Großfürstentums Litauen und der Goldenen Horde betont, was zur Schaffung eines litauisch-tatarischen Kondominiums (gemeinsamen Besitzes) über die Gebiete der ehemaligen Kyjiwer (Kiewer) Rus führte. Die politische Struktur Litauens im 14. Jahrhundert trug Züge einer Diarchie – einer Doppelherrschaft der Fürsten von Vilnius und Trakai. Erst gegen Ende des Jahrhunderts wurde Vilnius als Hauptstadt gefestigt.
In den Jahren 1381–1384 fand im Großfürstentum Litauen der erste Bürgerkrieg um die Macht zwischen den Nachkommen von Gediminas statt. Er endete mit einem Kompromiss, der jedoch keine der Parteien zufriedenstellte. Im Jahr 1384 wurde das Wappen „Pogonia“ zum Staatswappen.
Um die innen- und außenpolitische Lage des Fürstentums im Kampf gegen die Expansion des Deutschen Ordens zu stärken, die Staatsmacht zu festigen und zu zentralisieren, schloss Fürst Jogaila am 14. August 1385 die Union von Krewo mit Polen – ein Heiratsabkommen, durch das Jogaila den Katholizismus annahm und als Władysław II. (1386–1432) König von Polen wurde. Es gelang Jogaila nicht, einen einheitlichen Staat zu schaffen, aber die Union leitete den Prozess der Annäherung zwischen dem Großfürstentum Litauen und Polen ein und verringerte allmählich die Bedeutung der ruthenischen Elemente im Staat, was noch deutlicher wurde, als die herrschende Elite des Fürstentums 1386 zum Katholizismus übertrat. Der Prozess der Christianisierung Litauens zog sich über viele Jahre hin, wobei Samogitien 1414 als letzte getauft wurde.
Die Unzufriedenheit eines Teils des litauisch-ruthenischen Adels mit der Annäherung an Polen führte zum Beginn des zweiten Bürgerkriegs. Infolge des Ostrauer Vertrags von 1392 wurde Vytautas Kęstutaitis (1392–1430), der Cousin Jogailas, dessen Statthalter in Litauen (ab 1395 führte er den Titel des Großfürsten von Litauen). Er verfolgte eine staatsbildende Politik des „Großfürstentums auf dem gesamten russischen Boden“, zentralisierte die Macht, ersetzte die Fürsten durch Statthalter und löste die Fürstentümer Kyjiw (Kiew), Podolien, Nowgorod-Siwerskyj und Tschernihiw auf. Ende des 14. Jahrhunderts hob Khan Tokhtamysh mit einem speziellen Jarlyk formell das Regime der Unterordnung der ruthenischen Ländereien, die unter der Herrschaft des Großfürsten Vytautas standen, gegenüber der Goldenen Horde auf. Vytautas baute im Süden der ukrainischen Ländereien ein System von Stützpunkten auf (in Bratslaw, Tscherkassy und anderen), errichtete Festungen in den südlichen Steppen (am Dnister-Liman) und führte in den Jahren 1397–1398 zwei siegreiche Feldzüge gegen die Goldene Horde. Unter Vytautas‘ Herrschaft breitete sich die ukrainische territoriale Kolonisation erheblich nach Süden und Osten bis zum Schwarzen Meer aus.
Seit 1398 wurde der litauische Staat als Großfürstentum Litauen, Ruthenien und Samogitien bezeichnet.

Der Kampf um Einfluss im Nordwestlichen Schwarzmeerraum 

Mitte des 14. Jahrhunderts wurde die nördliche Schwarzmeerküste zum Schauplatz des Machtkampfes mehrerer europäischer Staaten. Das Großfürstentum Litauen, das die Schwächung der Goldenen Horde ausnutzte, strebte danach, Kiew zu erobern und das Westliche Podolien zu übernehmen. Etwa 1362 führte der große litauische Fürst Algirdas eine erfolgreiche Kampagne gegen die Tataren, deren Höhepunkt die Schlacht an den Blauen Wasser war. Während der Schlacht an den Blauen Wasser gelang es dem litauischen Fürsten Algirdas, die Armeen der drei Emire zu besiegen, die die Gebiete des heutigen südlichen Ukrainens kontrollierten – Khotyn, Khodjibey und Demir (Dmytro). Wahrscheinlich stand Algirdas einer sehr kleinen Armee des Westlichen Ulus gegenüber, angeführt von Emir (Noyon) Demir (Dmytro) und den Tausendführern Khotjibey und Kutlubey. Die tatarische Truppe wurde besiegt, und Hilfe von Khan Murad, der kürzlich den Thron bestiegen hatte, kam nicht.
Der Ulus des Emirs Khotjibey lag im Gebiet zwischen Dnister und Südlichem Bug. Es gibt die Meinung, dass Khotjibey während der Bürgerkriege, die das Goldene Horde-Reich erfassten, seinen Ulus in ein halbunabhängiges Staatsgebilde umgewandelt hatte. Der ukrainische Historiker Ya. Dashkevich schrieb darüber: „Die Lokalisierung des Staates Khotjibey ist unzweifelhaft – es handelt sich um das Küstengebiet des damaligen ‚Großen‘ Podolien“. Der Sitz des Emirs befand sich an der Stelle des heutigen Odessa.
Laut den polnischen Historikern des 16. Jahrhunderts S. Sarnicki und M. Strijkowski stammt der Name des Hafens und der Stadt Hadschibey (Kachibey) sowie des Hadschibey-Liman von einem der Emire, einem Teilnehmer der Schlacht an den Blauen Wasser, Khotjibey. In der „Beschreibung des alten und neuen Polen“ berichtet Sarnicki: „Nachdem er mit seinen Truppen bis zum Borysthenes und dessen Mündung vorgedrungen war, vernichtete er (der große Fürst Algirdas) alle Festungen der Tataren und der drei Fürsten Kadlubach, Demetria und Kachibey, nach dem der Hafen Kachibey benannt wurde, seine Armee vernichtete“.
Laut den Forschungen des serbischen Historikers Aleksandar Uzelaц, der das Archiv von da Ponci, einem italienischen Notar in Kiliya, untersucht hat, waren Demir und Hadschibey (im Dokument von da Ponci als Hodzha bezeichnet) im Jahr 1361 aktiv am Sklavenhandel in der Region beteiligt. Auch in den Dokumenten von da Ponci wird eine zuvor unbekannte Stadt oder große Siedlung namens Džawara erwähnt, die vermutlich unter der Kontrolle des „Tausendführers Hodzha“ stand. Es lässt sich vermuten, dass es sich hierbei um die früheste Erwähnung der Stadt Hadschibey (Odessa) handelt, die kurz nach der Schlacht an den Blauen Wasser nach ihrem Lehnsherrn – dem Tausendführer Hodzha – benannt wurde. Diese historische Figur wird in den Dokumenten bis Ende der 80er Jahre des 14. Jahrhunderts immer wieder erwähnt.
Bei Strijkowski lesen wir über dieselbe Schlacht: „Da sie dem frontalem Druck Litauens nicht länger standhalten konnten, begannen die Tataren sich zu vermischen und verängstigt auf die weiten Felder zu fliehen. Auf dem Schlachtfeld blieben drei ihrer Fürsten tot zurück: Kutlubach, Kachibey (von dem das Kachibey-Salzsee in den Wilden Feldern auf dem Weg nach Ökzow benannt ist) und Sultan Dimeter, zusammen mit vielen Murzen und Ulanen“. Im „Kachibey-Salzsee“ lässt sich leicht das heutige Hadschibey-Liman erkennen. Es ist durchaus vernünftig anzunehmen, dass nicht nur der Liman, sondern auch die Siedlung, die damals das administrative Zentrum eines kleinen Ulus unter dem Emir Hadschibey war, diesen Namen erhielt. Es ist zu erwähnen, dass bei archäologischen Ausgrabungen in Odessa goldene Horde-Keramiken wiederholt gefunden wurden.
Diese Berichte werden auch durch archäologische Funde bestätigt, die Ende der 1990er Jahre in Odessa von den Expeditionen von A. Krasnozhon und A. Dobrolyubsky gemacht wurden. Sie entdeckten vor Ort des vermuteten mittelalterlichen Siedlungsplatzes goldene Horde-Keramik mit rot-gelb-bunten Streifen, die auf die Mitte des 14. Jahrhunderts datiert wird.
Nachdem der Islam zur Zeit der Herrschaft von Khan Usbek zur Staatsreligion des Ulus von Juchi geworden war, begannen in den Städten der Bau von Moscheen. Es besteht kein Zweifel, dass es auch in der Residenz des Emirs Hadschibey eine Moschee gab. Wie sie ausgesehen hat, kann man heute nur vermuten. Wahrscheinlich war die Siedlung ein traditionelles Lager der Nomaden mit vielen abnehmbaren Jurten und nur wenigen festen Gebäuden. Für die türkischen und mongolischen Nomaden waren bewegliche Jurten typisch, die auf Wagenböden aufgestellt wurden. Diese konnten manchmal mehrere Hundert Personen beherbergen und wurden oft als Moscheen genutzt. Es ist wahrscheinlich, dass auch die erste Moschee in Hadschibey so ausgesehen hat.
Nach der Schlacht an den Blauen Wasser fiel das Gebiet zwischen Dnister und Dnipro unter die Abhängigkeit des Großfürstentums Litauen. In den 1420er Jahren ließ Fürst Vitovt in Kotschubey (so hieß damals Odessa) eine Steinfeste errichten.

Kotschubey-Kotschubei-Kotschubiiw

1415 – 1510(?) – Großfürstentum Litauen. Verwaltungsmäßige Unterstellung unbekannt

Seit der ersten schriftlichen Erwähnung von Kaczibey (Kochubey) in der „Roczniki czyli Kroniki sławnego Królestwa Polskiego“ des polnischen Historikers Jan Długosz (1415) bis zur letzten Erwähnung im Jahr 1472 (Urkunde des Khan Mengli Girei) wird Kaczibey in sechs verschiedenen Dokumenten erwähnt. In allen diesen Quellen wird berichtet, dass die Burg in dieser Zeit Litauen und Polen gehörte.
Der Historiker Taras Honcharuk, Doktor der Geschichtswissenschaften und Professor am Lehrstuhl für Geschichte der Ukraine an der I. I. Meschtschnikow-Universität Odessa, untersucht seit vielen Jahren genau diesen historischen Zeitraum. Er berichtet, dass den Wissenschaftlern eine Reihe von Dokumenten aus dieser Zeit bekannt ist, in denen Kochubey (slawisierte Variante des Namens Kotschubey) erwähnt wird. Das erste ist ein Ausschnitt aus der „Geschichte Polens“ des Chronisten Jan Długosz, in dem ein Ereignis erwähnt wird, das sich während der „Grünen Feiertage“ 1415 ereignete. Damals versprach der polnische König Władysław Jagiełło den Gesandten des Patriarchen von Konstantinopel, des byzantinischen Kaisers, großzügige Hilfe in Form von Getreide, das sie in seinem königlichen Hafen Kaczibey abholen konnten. Zu dieser Zeit, betont Taras Honcharuk, war dies der einzige polnische Hafen, da Polen nicht zu anderen Meeren hinzugang. „Eine ausreichende Quelle, was auch immer gesagt wird, ist zuverlässig. Jan Długosz ist einer der besten polnischen Chronisten und hatte keinen Grund, in dieser Angelegenheit zu lügen“. Wahrscheinlich wurde die Steinburg von Kaczibey im Jahr 1421 oder etwas später erbaut. Dies belegt indirekt die Memoiren des flämischen Reisenden Gilbert de Lannoy, der die Ankunft einer großen Menge an Arbeitskräften und Baumaterialien an den Ufern des Dnisters zur Errichtung der Burg oder mehrerer Burgen beobachtete.
Die nächsten beiden Erwähnungen der „Podolischen Burgenländer“ datieren aus dem Jahr 1431. Das Wort „Burg“ bezieht sich auf eine Festung und nicht auf ein Feudal-Schloss, bemerkt der Historiker. Im Jahr 1442 schenkte der polnische König Kotschubey dem Podolischen Starosten Teodorik Buczacki (auch bekannt als Jazłowiecki). Auch eine neue Region, Peresyp, wird erwähnt. In der Liste der geschenkten Gebiete ist auch eine Wasserzollstation in Kotschubey aufgeführt, die am „meeresseitigen Ufer“ liegt. T. Honcharuk hält es für wahrscheinlich, dass die Festung zu dieser Zeit am heutigen Primorsky Boulevard lag.
Der Historiker Nikandr Moltschanowski charakterisierte die Politik des Großfürstentums Litauen im Schwarzmeerraum wie folgt: „Die Politik Witoschs gegenüber den Tataren, soweit sie die Gebiete der eigentlichen Podolischen Ukraine betrifft, erreichte zweifellos einen glänzenden, wenn auch nur kurzfristigen Erfolg. Indem er den Feind schwächte und die Grundlage für seine Macht in Podolien bis an die Küsten des Schwarzen Meeres reinigte, versuchte Witosch, dort feste Stützpunkte für den Fall neuer Unruhen und Erschütterungen zu errichten“.
Der Historiker Vladimir Pivtorak, Kandidat der Geschichtswissenschaften, weist ebenfalls auf die „Stadt“ (nach mittelalterlichen Maßstäben) hin, in der ein recht aktives Leben herrschte. Dies belegen archäologische Funde wie Münzen und Keramiken aus dem 14. und 15. Jahrhundert, die am Primorsky Boulevard gefunden wurden. „Es war ein befestigter Punkt mit mehreren Türmen, dessen Fläche etwa 0,7 Hektar betrug. Seine Größe kann man zum Beispiel mit der Zitadelle der Belgorod-Dnistrovsky-Festung vergleichen“. Die Militärgarnison der kleinen Festung bestand aus 10-15 berittenen Rittern, deren Dienern, insgesamt etwa 50 Personen. „Das war bereits genug, um ein solches militärisches Objekt in jener Zeit zu schützen“, behauptet der Historiker. Was die Bevölkerung rund um die Festung betrifft, so vermutet Vladimir Pivtorak, dass sie bis zu 500 Personen betragen haben könnte. In Bezug auf die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung vermutet Vladimir Pivtorak, dass sie recht vielfältig war: „Wahrscheinlich gab es hier Italiener aus Genua. Vielleicht auch armenische Kaufleute, denn wir wissen, dass sie in allen wichtigen Handelszentren jener Zeit wie Kamianets, Kaffa, Lwiw lebten. Sicherlich auch podolische Rus’inen und der Adel, der dort war – Ritter, das war ebenfalls rus’ischer Adel, und diejenigen, bei denen später aktiver der Begriff ‚Ukrainer‘ verwendet wurde. Die Tataren waren wahrscheinlich entweder Soldaten oder Nomaden, die rundherum umherzogen“. Am Ende des 14. Jahrhunderts wurden die Tataren hauptsächlich von dem litauischen Großfürsten Vytautas durch das Gebiet zwischen Dnister und Dnipro verdrängt, wobei ein Teil von ihnen in den Dienst der Litauer überging. Im Jahr 1421 berichtete der Diplomat und Reisende Gilbert de Lannoy in seinem Tagebuch über die litauischen Tataren, die in der Gegend um Hadzhibey lebten: „Ich überquerte den Dnister und den Dnipro, an dessen Ufer ich einen tatarischen Fürsten, Freund und Diener des Großfürsten Vytautas, sowie ein großes Dorf, das von Tataren bewohnt wird, die Untertanen Vytautas waren, fand. Männer, Frauen und Kinder hatten keine Häuser und lagerten einfach auf dem Boden. Dieser Fürst namens Jambo bot mir viel Störfisch an und gab mir Saft von Wiesen-Butterblumen, um ihn zuzubereiten, und bewirtete mich gut. Dann brachte er mich, meine Leute und meine Wagen mit Hilfe seiner Tataren auf die andere Seite des Flusses, der eine seltsame Breite hatte, in kleinen Booten aus einem Stück Holz“. De Lannoy war nicht sehr vertraut mit den Feinheiten des Lebens und der Lebensweise der Tataren. Diejenigen, die „einfach auf dem Boden lagerten“, waren wahrscheinlich kurz vor der Ankunft des Diplomaten zum Dnipro gezogen und hatten einfach nicht genug Zeit gehabt, ihre Jurten aufzubauen. Die von dem flämischen Diplomaten angetroffenen Tataren waren Muslime, die weiterhin auf ihren Gebieten unter der Herrschaft des Fürsten Vytautas lebten.
Vladimir Pivtorak vermutet die Existenz einer kleinen Steinkirche für 20-30 Personen, ähnlich der griechischen Kirche von Ioan Suceavă, die in Belgorod-Dnistrovsky erhalten geblieben ist. Möglicherweise gab es neben der christlichen Kirche auch eine Moschee. Wenn man Kocubeyiv als Hafen betrachtet, über den eine große Menge an Getreide verladen werden sollte, musste er Personen aufnehmen, die das Getreide transportierten und auf die Schiffe luden: „Auf den Handelsrouten der Goldenen Horde im 13. und 14. Jahrhundert waren Karawansereien weit verbreitet. Ich kann hypothetisch annehmen, dass es so etwas auch bei uns gegeben haben könnte, denn ohne diese wäre es schwierig gewesen, die Menschen über mehrere Nächte hinweg unterzubringen, während sie entladen wurden. Aber auch die Getreidekarawanen waren darauf ausgelegt, unter Feldbedingungen zu leben – sie konnten Schlafplätze rund um ein Lagerfeuer einrichten, und das war ausreichend“. Das Gebiet um Kocubeyiv war im Prinzip schlecht für intensiven Ackerbau geeignet. Es hätte tiefes Pflügen erfordert, und technische Möglichkeiten dafür gab es damals nicht. Die gleiche Weizenart wurde viel später intensiv angebaut, während sie in dieser Zeit nur aus den nördlichen Regionen importiert wurde. Entsprechend war die Anzahl der landwirtschaftlichen Bevölkerung, wie wir sie uns vorstellen, nicht sehr groß, überlegt der Historiker.

Ginestra

Gegen Ende des 14. Jahrhunderts erscheint die italienische Handelsstation Ginestra. Wie die alten Griechen exportieren auch die Italiener Getreide und Sklaven aus dem Schwarzmeerraum. Über den Standort der genuesischen Kolonien können wir anhand der erhaltenen Navigationskarten der Seefahrer – Portulanen – urteilen. Auf diesen Portulanen befindet sich Ginestra an der Stelle des heutigen historischen Teils von Odessa. Ginestra war ein kleiner Ankerplatz für vorbeifahrende Handelsschiffe. Die genaue Bedeutung des Namens „Ginestra“ ist noch immer nicht geklärt. Der Odessaer Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts, F. K. Brunn, übersetzte ihn aus dem Italienischen als „Ginster“ (eine Pflanze). Andere glauben, dass der Name dem abgewandelten Wort „Dniester“ ähnelt. Der Historiker und Mediävist Oleg Lugovoy merkt an: „Ginestra wurde kontinuierlich auf den Seekarten des 14. und 15. Jahrhunderts und später verzeichnet, was darauf hindeutet, dass Schiffe dort ankamen. Das bedeutet, dass es dort eine gewisse Infrastruktur gab. Es gibt keine Informationen über Größe oder Ausmaß. Die Karten zeigen einen Punkt, an dem es eine gewisse Infrastruktur gibt, wo man am Ufer anlegen kann. Dort konnte man zum Beispiel Frischwasser auffüllen oder Vorräte für die weitere Reise nach dem nächsten Ziel – Moncastro, also Akkerman – einkaufen, denn der Halt vor Akkerman war genau hier“.

Der Rückzug des Großfürstentums Litauen aus dem Nordwestlichen Schwarzmeerraum

Nach dem Jahr 1472 und bis zu Beginn des 16. Jahrhunderts wird Ginestra nicht mehr erwähnt. Bekannt ist jedoch, dass Mengli Giray im Jahr 1492 auf dem Standort der litauischen Festung Dashiv eine neue Festung – Achi-Kale (Ochakiv) – errichtete.
Daraus lässt sich schließen, dass das Großfürstentum Litauen zwischen 1472 und 1492 den Zugang zum Schwarzen Meer verloren hat. Die wahrscheinlichste Datierung dieses Ereignisses ist das Jahr 1482, zur Zeit der Expedition nach Kiew. Es ist durchaus logisch, dass Mengli Giray, der sich auf einen aktiven Widerstand gegen Litauen vorbereitete, die Tatsache berücksichtigen musste, dass sich in unmittelbarer Nähe seiner Gebiete mehrere litauische Festungen befanden. Dabei handelt es sich vor allem um Dashiv und Ginestra. Es wäre gefährlich gewesen, diese in seinem Rücken zu lassen.
Indirekt weisen die folgenden Ereignisse darauf hin, dass im Jahr 1482 die litauischen Stützpunkte im Gebiet zwischen Dnister und Dnipro gefallen sind. Im Jahr 1484 führte der osmanische Sultan Bayezid II. einen Angriffskrieg gegen das Moldauische Fürstentum. Im August belagerte er die Festung Cetatea Albă (Akkerman, Bilhorod-Dnistrovskyi, Moncastro). Zu Hilfe kam ihm sein Verbündeter Mengli Giray mit einer Armee von 50.000 Mann. Um Akkerman zu erreichen, musste Mengli Giray die Gebiete des Großfürstentums Litauen durchqueren.
Offensichtlich waren bis zu diesem Zeitpunkt alle litauischen Burgen entweder zerstört oder unter der Kontrolle der Tataren. Außerdem ist bekannt, dass in diesem Zeitraum die Grenzen zwischen dem Krimkhanat und dem Osmanischen Reich am Dnister festgelegt wurden. Man sollte auch die Bemerkung von F. Petruña beachten, der bei der Betrachtung der Zugehörigkeit des Gebiets zwischen Dnister und Dnipro schrieb, dass die litauischen und polnischen Feudalherren „diese Region spätestens in den 80er Jahren des 15. Jahrhunderts verlassen haben“. Nicht umsonst errichteten die Tataren bereits zehn Jahre später auf dem Standort des litauischen Städtchens Dashiv eine kleine Festung, Ochakiv (Oziu).
Bis Ende des 15. Jahrhunderts erlitt die Politik des polnischen Königs und Großfürsten von Litauen Kasimir IV. Jagellon im Nordwesten des Schwarzen Meeres eine völlige Niederlage. Für mehrere Jahrhunderte wurden die Gebiete im Süden der Ukraine zu einer Zone ständiger militärischer Konflikte.
Bis Ende des 15. Jahrhunderts verfiel der Hafen von Hadschibej, insbesondere nachdem die Osmanen 1453 Konstantinopel eroberten und den Zugang durch die Schwarzmeerstraßen für Schiffe der Genueser und Venezianer blockierten. Das Großfürstentum Litauen war nicht mehr in der Lage, seine abgelegenen und dünn besiedelten Gebiete zu schützen. Schließlich eroberten das Osmanische Reich und das Krimkhanat das Gebiet zwischen Dnister und Dnipro.

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according to materials:

resource https://islam.in.ua/, author – O.Stepanchenko,

resource https://odessa-life.od.ua/, author – Iu.Cushchenko

resource https://ukrainopedia.fandom.com/

resource https://resource.history.org.ua/

resource „Odesaznavstvo“

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Übersetzt aus der ukrainischen Sprache von Künstlicher Intelligenz