3.1.Północne wybrzeże Morza Czarnego XV-XVIII w.

Oprócz Półwyspu Krymskiego, pod rządami chanów krymskich na podstawie różnych form zależności znajdowały się stepy Północnego Wybrzeża Morza Czarnego, zamieszkałe przez koczownicze plemiona, głównie Nogajów – „Or-tashrasy” („Zaorze”, „Ziemia za Perekopem”), a także niektóre obszary Prikubania i Północnego Kaukazu, zamieszkałe przez Nogajów, Czerkiesów i Abchazów.
Formowanie centralnego obszaru państwa rozpoczęło się w związku z mongolskim podbojem. Według świadectwa Planeta Carpini (1246 rok), między rzekami Dniepr i Don zostało przekazane pod rządy Mauci (Modži Jaja; drugi syn Czagataya, wnuk Czyngis-chana). Ten obszar, jako osobne władztwo, został później wyodrębniony przez chana Złotej Ordy Mungke-Timira (1267–1280) jako nuntuḥ (odział) dla jego syna Uraṅg-Timira. Od tego czasu obszar ten zaczął być nazywany „Krymskim krajem” (od nazwy siedziby namiestnika – Krym; słowo to prawdopodobnie oznaczało „rów”; inną nazwą siedziby była Solchat; obecnie – miasto Stary Krym). Na początku XIV wieku Krymski ulus miał status tumenu Złotej Ordy, czyli namiestnictwa wystawiającego 10 tysięcy żołnierzy.
Na początku lat 30. XV wieku, Hadżi-Girej osiągnął pewien konsensus z klanami złotoordyńskimi osiedlonymi na Krymie. W 1445 roku zawarł sojusz z Wielkim Księciem Litewskim, a od 1447 roku – także z Królem Polskim Kazimierzem IV Jagiellończykiem. W sierpniu 1449 roku Hadżi-Girej formalnie ogłosił się niezależnym władcą Krymu, jednocześnie nie rezygnując z pretensji do tronu Złotej Ordy. Status swoich włości określił jako „ulug ulus” („wielki ulus”, czyli suwerenny ulus). Odniósł porażki z chanami Złotej Ordy: w 1452 roku – na Podolu oraz w 1466 roku – nad rzeką Don.
Poszukiwanie sojuszników przeciwko Kaffie i Złotej Ordzie skłoniło Hadżi-Gireja do sojuszu z Osmanami, którzy od 1446 roku przejawiali aktywność na północnym wybrzeżu Morza Czarnego. Jednak po śmierci Hadżi-Gireja, jego syn – chan Nur-Dewlet – opowiedział się za poddaństwem chana Złotej Ordy Achmata. Inny syn – Mengli-Girej był wrogo nastawiony wobec Achmata i dlatego orientował się na sojusz z Osmanami (znany jest jego list z 1469 roku do sułtana Mehmeda II). W 1476 roku, w wyniku bezprawia, na Krymie umocnił się Canibek, przedstawiciel chana złotoordyńskiego Achmata. Wewnętrzna anarchia i zagrożenie odbudowy władzy Złotej Ordy nad Krymskim ulusem zmusiły krymskie klany do przywrócenia na chanat Mengli-Gireja I. To również odpowiadało Mehmedowi II, ponieważ Mengli-Girej uznał osobiste poddaństwo osmańskiemu sułtanowi Mehmedowi II i potwierdził to listem na początku lipca 1475 roku (co później stworzyło precedens dla podporządkowania dynastii Girejów domowi Osmanów, choć formalnej umowy w tej sprawie między dwoma dynastiami – Osmanów i krymskich Czyngizydów – nigdy nie było, ale sprzyjało temu długie panowanie Mengli-Gireja I oraz usunięcie z Krymu jego braci, co zapewniło sukcesję na tron tylko po linii Mengli-Gireja I).
Po powrocie do władzy, Mengli-Girej I zerwał sojusz z Wielkim Księstwem Litewskim i nawiązał sojusz z Wielkim Księciem Moskiewskim Iwanem III Wasylewiczem. W wyniku wspólnych działań sojusznicy odparli atak chana Złotej Ordy Achmata na Wielkie Księstwo Moskiewskie w 1480 roku. Porażka Złotej Ordy spowodowała bunt przeciwko Achmatowi, podczas którego w 1481 roku został on zabity. Następnie Mengli-Girej I pomagał wielkim książętom moskiewskim Iwanowi III Wasylewiczowi i Wasylowi III Iwanowiczowi walczyć z wielkimi książętami litewskimi, a także sam rozpoczął praktykę najazdów na ziemie ukraińskie, które wchodziły w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego. Jednocześnie sam walczył z potomkami Achmata, w 1502 roku zdobył Astrachań (obecnie miasto w Rosji), co zakończyło istnienie Złotej Ordy.
Stosunki Chanatu Krymskiego z Imperium Osmańskim opierały się nie na prawie zdobycia, lecz na prawie międzydynastycznej unii, zgodnie z którą Gireje uznawali zwierzchnictwo Osmanów, w tym prawo tych ostatnich do mianowania i usuwania chanów krymskich. Chany krymskie miały wszystkie formalne atrybuty suwerenności uznane w prawie islamskim, mianowicie: prawo do bicia własnej monety i prawo do khutby (modlitwy w ich intencji podczas piątkowej modlitwy zbiorowej). Dopiero od czasów Islama Gireja II (1584–1588), który stworzył precedens, rezygnując z wymieniania swojego imienia na pierwszym miejscu podczas khutby, imiona chanów krymskich zaczęły być wymieniane w khutbie po imieniu sułtana. Sądownictwo zgodnie z przepisami prawa islamskiego (szariatu), wspólnego dla Imperium Osmańskiego i Chanatu Krymskiego, odbywało się na Krymie przez sędziów (kadi), którzy byli mianowani przez departament kadiaskera Rumelii (w tamtych czasach obejmował oprócz Bułgarii, współczesną Macedonię, północną część Grecji, część Serbii, Albanii, Bośni i Hercegowiny oraz część współczesnej Turcji) w Stambule. Jednak prawo sułtana (kanun) nie obowiązywało w Chanacie Krymskim. Tutaj obowiązywało tradycyjne prawo (adat lub tyore). Chan Murad-Girej (1678–1683) nawet próbował wprowadzić sądownictwo wyłącznie według norm tyore, co jednak mu się nie udało.
W tytulaturze chanów krymskich ich państwo nazywane było metaforycznie „Taht-i Krim” („Krymski tron”) lub „Taht-i Krim ve Deşt-i Kipczak” („Tron Krymu i Kipczackiego stepu”). Od 1502 roku chany używały również tytułu cesarskiego rangi „padishah”, ale nie posługiwały się nim w relacjach z sułtanami osmańskimi. W pierwszej połowie XVI wieku chany krymskie rościły sobie pretensje do roli spadkobierców całego imperium Czyngis-chana jako „cesarze wszystkich Mongołów” (barça Mogol padişahı). Państwo chanów krymskich Osmanie i ich europejscy sąsiedzi nazywali „Chanatem Krymskim” (od nazwy stolicy Krym/Solchat). Europejczycy nazywali je także „Małą Tatarią” w przeciwieństwie do „Wielkiej Tatarii” – eurazjatyckiego stepu i imperium mongolskiego Czyngis-chana. W Rzeczypospolitej nazywano je „Tatarią Perekopską” (Tartaria Praecopensis, Tartaria Precopensis) i „Ordą Perekopską” (od nazwy miasta Krym, a później – granicznej fortecy Or – „Perekop”). Wielcy książęta litewscy i moskiewscy uznawali cesarski status chanów krymskich i tytułowali ich „carami krymskimi” (lub „perekopskimi”, Caesar Praecopensis). Od połowy XVI wieku pełny tytuł chana krymskiego był standardyzowany – „Ulu Orda ve Ulu Yurtının ve taht-i Krim ve Deşt-i Kipczakının ve cumle Tatar ve bi-hesab Nogayının ve Tat ve Tavgaçının ve Dağ Çerkaçının ulu padishah” („Wielki padishah Wielkiej Ordy, Wielkiego Jurtu, tronu Krymu i Kipczackiego stepu, wszystkich Tatarów, niezliczonych Nogajów, Tatów, Tawgaçów i górskich Czerkiesów”). Nieoficjalnie chany i ich poddani nazywali swoje państwo „Krym yurt” („Krymska włość”).
Szczególny status prawny Chanatu Krymskiego w jego sojuszu z Imperium Osmańskim przejawiał się również w tym, że chanat nie wchodził w skład żadnej strefy celnej imperium, a zatem towary, w tym niewolnicy, które przekraczały granicę osmańsko-krymską, były obciążane zarówno po jednej, jak i po drugiej stronie cłem importowym. Chani podczas swojego panowania byli suwerennymi władcami Chanatu Krymskiego, mieli prawo do samodzielnych stosunków zewnętrznych, prawo do ustanawiania i pobierania podatków, prawo do wydawania ustaw itp.
Od ostatniej trzeciej części XVII wieku państwo osmańskie zdołało podporządkować Chanat Krymski znacznie ściślejszej kontroli. Skłaniały do tego Osmanów, po pierwsze, niepowodzenia w obronie Węgier, a po drugie, aktywizacja ekspansjonistycznej polityki Rosji na północnym wybrzeżu Morza Czarnego po zawarciu przez nią sojuszu z kozactwem ukraińskim. Chani stopniowo tracili inicjatywę w polityce zagranicznej i musieli wchodzić w sojusze zawarte przez Imperium Osmańskie. W ten sposób, strategicznie ważny dla Chanatu Krymskiego sojusz z Rzecząpospolitą, skierowany przeciwko państwu rosyjskiemu, został porzucony w wyniku przyjęcia przez hetmana ukraińskiego P. Doroszenki osmańskiego protektoratu oraz udziału Rzeczypospolitej w antyosmańskiej „Świętej Lidze”. Jednocześnie Krymcy prawie corocznie w interesie Imperium Osmańskiego przeprowadzają wyprawy na Węgry i do Siedmiogrodu (historyczny region na północy Rumunii). W tym czasie wojska rosyjskie i kozacy zaporoscy, podczas kampanii krymskich w 1687 i 1689 roku, docierają do Perekopu. W 1695 roku Chanat Krymski traci swoje forty w dolnym biegu Dniepru. Aby zrekompensować utratę Azowa w 1696 roku, Osmanowie budują twierdzę Jenikale i wzmacniają Oczaków.
Jednymi z ostatnich przejawów niezależnej polityki Chanatu Krymskiego były plany Dewlet-Gireja II (1708–1813) przyłączenia się do sojuszu hetmana ukraińskiego I. Mazepy ze szwedzkim królem Karolem XII (zwycięstwo Piotra I w bitwie pod Połtawą w 1709 roku pokrzyżowało te plany), a także przyjęcie poddaństwa kozaków zaporoskich, którzy założyli na ziemiach chanatu Sicz Oleszkowską, i uznanie przez Chanat Krymski gwaranta wolności Wojska Zaporoskiego zgodnie z konstytucją P. Orlika.

Nogajowie

Nogajowie – późne koczownicze państwo, które zjednoczyło nomadów dolnej Wołgi i przeduralskich obszarów w warunkach rozpadu Złotej Ordy. Powstało pod koniec XIV wieku – na początku XV wieku pod wodzą beja Edygeja (Edyge, Edigy). Ostatecznie uformowało się w latach czterdziestych XV wieku za panowania jego syna Nuradina. Etniczny skład Ordy Nogajskiej (Nogajów) miał pierwotnie komponent połowiecko-kipczacki, który zasymilował mongolskie i inne wspólnoty etniczne (Mangit, Kireit, Najman, Kitaj, Kangły, Ojmaut, Burkut, Kungyrat i inne), które migrowały z Azji Środkowej do regionu Wołgi w XIII wieku; był definiowany przynależnością do kipczackiej podgrupy tureckiej grupy językowej rodziny ałtajskiej. W hierarchii arystokratycznych rodów czołowe miejsce zajmowali przedstawiciele rodu Mangit, do którego należeli założyciel Ordy Nogajskiej Edygej i jego potomkowie. Początkowa nazwa ludności i terytorium Ordy Nogajskiej brzmiała „Mangitski Jurta”; termin „Nogaje” był używany jako polionim, który pochodził od innego imienia Edygeja – Nogaj; transformacja polionimu w etnonim dała ludności Ordy Nogajskiej etniczną nazwę „Nogajowie”.
Znaczna część Nogajów z różnych grup w okresie od ostatniej trzeciej XVI do drugiej ćwierci XVII wieku migrowała do północno-zachodniego wybrzeża Morza Czarnego, tworząc pod panowaniem Chanatu Krymskiego i Imperium Osmańskiego oddzielną Ordę Budziacką (Ordę Białogrodzką) z centrum w miejscowości Hankisza (obecnie wieś Udobne w rejonie Białogrodzkim obwodu odeskiego). W pierwszej trzeciej XVIII wieku nastąpiła migracja Edisanów, Dżembujłuków i Ediżkulów do północnego wybrzeża Morza Czarnego. Po wojnie rosyjsko-tureckiej 1735–1739, ustabilizowały się granice osiedlenia Edisanów (stepowe międzyrzecze Dniestru i Dniepru) oraz Dżembujłuków (stepowe lewobrzeże Dniepru do rzek Kinsła i Berdy). W 1759 roku, na południe od błot dnieprowskich i na lewobrzeżu rzeki Kinsła, osiedliła się Orda Ediżkulska. Razem z Ordą Budziacką i Kubańską była pod władzą Chanatu Krymskiego.

BUDZIACKA ORDA (Białogrodzka, Dobrużańska, Mała Nogajska) – federacja półkoczowniczych plemion Nogajskich, która uformowała się w drugim dziesięcioleciu XIV wieku i zajęła stepy między ujściami Dniestru i Dunaju od Białogrodu (obecnie Białogród nad Dniestrem) do Kilii. Stepy te sięgały na ponad 200 km długości i około 150 km szerokości. Pod koniec XV wieku ten obszar znalazł się pod panowaniem Imperium Osmańskiego. W 1569 roku, z przykaspińskich stepów, przesiedliło się tam 30 tysięcy rodzin Astrachańsko-Nogajskich, które z czasem zaczęto nazywać Tatarami Budziackimi. Nazwa pochodziła od miejscowości Budziak (obecnie osiedle typu miejskiego) nad limanem Dniestru, która była ich głównym centrum administracyjnym. Masowy napływ Nogajów na białogrodzkie (budziackie) stepy rozpoczął się na początku XVII wieku. Przybywali głównie biedni, uciekający przed głodem, Tatarzy Nogajscy. Budziacka orda była w wasalnej zależności od Chanatu Krymskiego, a Akerman (obecnie Białogród nad Dniestrem) z okolicznymi ziemiami wzdłuż Morza Czarnego, przeddunajskie ziemie wokół Kilii, Izmaiła, razem z Benderami (obecnie miasto w Mołdawii) były pod zwierzchnictwem Turcji. Główne centra Budziackiej ordy to: miasto-forteca Akerman, miasteczko Kauszany (obecnie miasto w Mołdawii), w którym znajdowała się rezydencja chana krymskiego podczas jego pobytu w Budziackiej ordzie, miasteczko Budziak, niewielka forteca Palanka nad Dniestrem, miasteczko Tatar-Bunar (Kara-Buna, Karbona) nad rzeką Kagalnik (obecnie miasto Tatarbunar), Tobak nad jeziorem Jałpuh (obecnie wieś Tabaki koło Bołgradu w obwodzie odeskim), osada Salkuca nad rzeką Botna (obecnie Mołdawia). Większość ludności mieszkała w ulusach (koczowiskach), ogólnie w różnych okresach było od 80 do 90 ulusów. Bezpośrednim zarządem krainy zajmowali się murzowie. Chan krymski okresowo mianował swojego namiestnika w Budziackiej ordzie z tytułem seraskira (z dynastii Girejów). Ludność ordy zajmowała się hodowlą koni, bydła, owiec, uprawą pszenicy, żyta, jęczmienia, prosa, rzadziej – winiarstwem. Z powodu niskiego poziomu rozwoju sił wytwórczych, białogrodzcy Nogajowie nie byli w stanie się wyżywić. W poszukiwaniu środków do życia uciekali się do rabunkowych napadów na sąsiednie ziemie w celu zdobycia łupów. W pierwszej połowie XVII wieku Budziacka orda mogła wystawić do wyprawy od 15 do 30 tysięcy osób.
Szczególną agresywnością wyróżniał się władca Budziackiej ordy Kantymir-murza. Często przewodził napadom na Podole, Galicję i Wołyń. Po wojnie chocimskiej w 1621 roku, sułtan turecki Osman II mianował Kantymira na stanowisko paszy Oczakowa, Silistry (obecnie miasto Silistra w Bułgarii) i Babadağ (obecnie miasto Babadağ w Rumunii), powierzył mu obowiązki strażnika granicy turecko-polskiej i przyjął go pod swoje bezpośrednie protektorat. W wyniku tego, Kantymir przestał uznawać wasalną zależność od Krymu. Turcja wykorzystywała Budziacką ordę pod wodzą Kantymira do poskramiania niepokornych chanów na Krymie, a także kierowała jej najazdy na tereny Rzeczypospolitej, przede wszystkim na ziemie ukraińskie. W 1628 roku, Kantymir-murza otrzymał tytuł wezyra – władcy wybrzeża Morza Czarnego i ujścia Dunaju wraz z Silistrą i Akermanem. To doprowadziło do jego ingerencji w wewnętrzne sprawy Krymu, napływu licznych jego krewnych i zaostrzenia wewnętrznej walki między murzami krymskimi i białogrodzkimi. W kolejnych latach władcy Budziackiej ordy dążyli do pozbycia się zwierzchności zarówno chana krymskiego, jak i sułtańskiej Turcji. W trakcie wojny rosyjsko-tureckiej 1768–1774, Budziacka orda uznała protektorat Imperium Rosyjskiego (w 1770 roku), przesiedliła się na stepy nad Morzem Azowskim między Kamjanką a miastem Azow. Białogrodzki step przeszedł pod panowanie Chanatu Krymskiego. Pasza benderski, korzystając z ogłoszonej niezależności Chanatu Krymskiego od Turcji (w 1774 roku), zdobył ten obszar. Po wojnie krymskiej 1853–1856, większość Budziackiej ordy wyemigrowała do Turcji.

ORDA JEDYSANSKA (Orda Dżedisanska, Orda Oczakowska) – odgałęzienie Małej Ordy Nogajskiej. Termin „Jedysan” pochodzi od nazwy pewnego potencjału bojowego ordy – około 7 tysięcy łuków (po tatarsku – jedysan; właśnie tyle łuczników liczyła swego czasu cała orda). W ramach Ordy Nogajskiej Orda Jedysanska koczowała na stepach między Wołgą a Jaikiem (obecnie rzeka Ural). Od połowy XVII wieku była podporządkowana chanowi Ajukowi, w 1715 roku przesiedliła się na Kuban, później na południowe Podnieprowje, w 1723 roku uznała zwierzchnictwo Turcji i Chanatu Krymskiego oraz skoncentrowała się na ziemiach nadczarnomorskich między Dnieprem a Dniestrem, od wybrzeża Morza Czarnego do rzeki Kodyma (dopływ Bugu Południowego). Główne osiedla Ordy Jedysanskiej znajdowały się wokół tureckiej fortecy Ozi (Oczaków). Stąd inna nazwa Ordy Jedysanskiej – Orda Oczakowska. Oczaków i okolice między limanem Bugu a Deligolem (obecnie rzeka Tiligul) były podporządkowane bezpośrednio administracji osmańskiej, reszta terytorium, na którym znajdowała się Orda Jedysanska, była podporządkowana chanowi krymskiemu. Znaczącymi osiedlami w tym czasie były: miasto Balta (Baldy) nad rzeką Kodyma, miasto Dubossary nad Dniestrem (obecnie miasto w Mołdawii), na wybrzeżu czarnomorskim koło Chodżabeja (obecnie Odessa).
W porównaniu z innymi ordami, Orda Jedysanska była najliczniejsza. W 1766 roku liczyła około 40 tysięcy kibitek. Ordę przewodził kajmakam lub seraskir z rodu Girejów, którego mianował chan, bezpośrednie zarządzanie sprawowali murzowie. Ludność zajmowała się łowiectwem, hodowlą koni, bydła, owiec, a także uprawą prosa, jęczmienia i gryki. Rządząca elita stale angażowała męską ludność ordy w grabieżcze najazdy na ziemie ukraińskie, rosyjskie, polskie i inne, a także wciągała ją do udziału w wojnach prowadzonych przez Turcję. W połowie XVIII wieku Orda Jedysanska zyskała znaczenie siły politycznej i nawet ingerowała w wewnętrzną walkę Girejów o tron chana na Krymie. W trakcie wojny rosyjsko-tureckiej 1768–1774, Orda Jedysanska uznała protektorat Imperium Rosyjskiego (w 1770 roku) i wkrótce została przesiedlona na stepy, które rozciągały się od rzeki Kamjanka do miasta Azow, a później do międzyrzecza Donu i Kubani. Po wojnie krymskiej 1853–1856, Nogajowie jedysanscy przesiedlili się na tereny Imperium Osmańskiego (częściowo do stepów południowej Besarabii, a częściowo do Azji Mniejszej).

ORDA DŻAMBUJLUCKA (Orda Perekopska) – jedno z odgałęzień Ordy Nogajskiej. Założona przez Nogajów, którzy przesiedlili się w drugiej połowie XVI wieku z południowo-kaukaskich stepów. Koczowała na lewym brzegu Dniepru między miastem-twierdzą Perekop (główny ośrodek Ordy Dżambujluckiej, od której czasami była nazywana Ordą Perekopską; obecnie wieś podporządkowana radzie miejskiej w Armiansku, Autonomiczna Republika Krymu) na południu, Kynburnem na zachodzie, Dnieprem i miastem Kazikeremen, które znajdowało się na prawym brzegu Dniepru (obecnie miasto Berysław), na północy – rzeka Berda i dalej stepem na wschód. Koczowała aułami, które składały się z rodzin lub kibitek (w 1766 roku było 5 tysięcy kibitek). Zarządzanie ordą sprawował kajmakam, rzadziej seraskir-sultan z dynastii Girejów, którzy zawsze mieszkali w Perekopie. Twierdzę Perekop odbudował krymski chan Sahin Girej I (1532–1551 lata), za jego rządów przez cały przesmyk z obu stron twierdzy odnowiono rów, wypełniony wodą morską, w twierdzy stale stacjonował chanowy garnizon. Orda Dżambujlucka była w zależności wasalnej od Chanatu Krymskiego, była zobowiązana (na żądanie chana) brać udział w napaściach krymskich Tatarów na ziemie ukraińskie, rosyjskie, polskie i inne. W trakcie wojny rosyjsko-tureckiej 1768–1774 lat, Orda Dżambujlucka uznała protektorat Imperium Rosyjskiego. W 1771 roku przesiedlona na Kubań, w 1790 roku – na stepy nadazowskie. Po wojnie krymskiej 1853–1856 lat, nogajowie dżambujluccy wyemigrowali do Imperium Osmańskiego.

ORDA JEDYCZKULSKA – odgałęzienie Małej Ordy Nogajskiej. Od drugiej połowy XVI wieku koczowała na stepach między rzekami Dniestr i Dunaj. Nazwa pochodzi od słów „jedy” – siedem i „kul” lub „kol” – jezioro, czyli dosłownie oznacza „orda siedmiu jezior”. Podlegała Chanatowi Krymskiemu. Głównymi władcami Ordy Jedyczkulskiej byli seraskir-sultan z rodu Girejów oraz jali-agasi, który zbierał daninę dla chana. W aułach rządzili murzowie, którzy podlegali seraskir-sultanowi. Ludność Ordy Jedyczkulskiej zajmowała się koczowniczą hodowlą bydła. Istotnym źródłem zabezpieczenia potrzeb żywnościowych ordy były grabieżcze napady na sąsiednie ziemie, głównie ukraińskie. Z czasem nogajskie orde zaczęły wykazywać pełną nieposłuszeństwo Girejom, co prowadziło do ostrych konfliktów. Przeciwko ordyńcom występowały połączone siły tureckich seraskirów i krymskiego chana. W 1766 roku w Ordy Jedyczkulskiej było 100 aułów, w każdym od 100 do 200 i więcej kibitek, lub dymów, łącznie 29 tysięcy dymów. W trakcie wojny rosyjsko-tureckiej 1768–1774 lat, Orda Jedyczkulska uznała protektorat Imperium Rosyjskiego (w 1770 roku) i wkrótce została zlikwidowana. Nogajowie jedyczkulscy zostali przesiedleni na Kubań (w 1771 roku), w 1790 roku – na stepy nadazowskie nad rzeką Mleczna Woda (obecnie rzeka Mleczna). Po wojnie krymskiej 1853–1856 lat, przesiedlili się na tereny Turcji.

Ukraina Chanacka

Przez długi czas historycy niesłusznie pomniejszali rolę południowych terenów współczesnej Ukrainy w procesach jej państwotwórczych. Nic dziwnego, ponieważ „legitymizacja” de-jure separatystycznego tworu Lewobrzeżnego Hetmanatu podmoskiewskiego, którą przez kilka stuleci zajmowała się rosyjska i radziecka nauka historyczna, nie mogła pozwolić na gruntowne badania kolejnego centrum państwowego Wojska Zaporoskiego. W rzeczywistości jednak państwo kozackie pod protekcją Chanatu Krymskiego i Imperium Osmańskiego miało znacznie więcej praw do dziedzictwa Bohdana Chmielnickiego niż ktokolwiek inny.
„Ziemie między Bohem Południowym a Dniestrem od dawna przyciągały ukraińską ludność – mówi profesor Odeskiego Narodowego Uniwersytetu imienia Miecznikowa Taras Honczaruk. – Kiedy ziemie te były pod władzą Imperium Osmańskiego, kozacy uważali i bezpośrednio deklarowali, że są to ich dawne ziemie aż do Morza Czarnego”.
W XVII wieku Zaporożcy byli prawdziwymi gospodarzami Morza Czarnego i prowadzili wiele wypraw morskich. Imperium Osmańskie było przerażone skalą wojen morskich, więc próbowało porozumieć się z kozackimi atamanami.
Docent Uniwersytetów Stambulskiego i Południowo-Ukraińskiego Pedagogicznego Ołeksandr Sereda podkreśla, że o stosunkach dyplomatycznych między władcami Imperium Osmańskiego a ukraińskimi hetmanami można mówić od 1648 roku. Wtedy rozpoczęła się korespondencja między sułtanem Ibrahimem a Bohdanem Chmielnickim. Prawdziwy sojusz wojskowo-polityczny między Ukrainą a Imperium Osmańskim stał się możliwy w 1669 roku, kiedy sułtan Mehmed IV zaproponował hetmanowi Piotrowi Doroszence pełny wasalitat.
Warto zauważyć, że Mehmed został doprowadzony do władzy właśnie przez B. Chmielnickiego, który zorganizował pałacowy przewrót w Stambule (janczarzy-Ukraińcy sprzysięgli się z matką przyszłego sułtana i zabili ojca). A matką Mehmeda była Ukrainka z Poltawszczyzny, Nadija Turhan Hatidże, która miała pewien polityczny wpływ na swojego jedynego syna. Według relacji świadków, Mehmed IV „był podobny z twarzy do kozaka”.
Jednakże władza Piotra Doroszenki „trzeszczała w szwach” z powodu geopolitycznych gier Moskwy i Rzeczypospolitej. Polska-kozacko-tatarska wojna 1666–1671, wojna polsko-turecka 1672–1676 i jednoczesna wojna moskiewsko-ukraińska 1665–1676 wyczerpały, spustoszyły i wyludniły Ukrainę. Ten okres w naszej historii później nazwano Ruiną, którą zakończyła wojna moskiewsko-turecka 1676–1681. Podpisany w wyniku tej ostatniej Bachczysarajski traktat pokojowy utrwalił faktyczny podział Ukrainy na trzy części – moskiewską, polską i chanacką. Trudno nawet wyobrazić sobie skalę konsekwencji tej katastrofy, która spotkała Ukrainę…
11 marca 1668 roku na generalnej radzie Wojska Zaporoskiego w pobliżu Korsunia oficjalnie ogłoszono „poddaństwo sułtanowi” na wzór zależności od Porty Wołoskiego i Mołdawskiego księstw. Państwo Wojska Zaporoskiego weszło w skład Imperium Osmańskiego, a Doroszenko otrzymał od tureckiego sułtana Mehmeda IV tytuł beja ukraińskiego sandżaku.
„Możemy mówić o istnieniu Chanackiej Ukrainy pod koniec XVII wieku,” – zaznacza Ołeksandr Sereda. „Od 1699 roku osmański rząd przesiedlał ukraińskich kozaków na tereny kontrolowane przez Chanat Krymski i Państwo Osmańskie”.
Od początku formowania Chanackiej Ukrainy jako jednostki administracyjno-terytorialnej ukraińskie kozactwo rozmieszczało się wokół miasta Dubosary. Z czasem liczba kozackich osad zwiększała się wzdłuż rzek Jagorlik i Kodima do Bohu Południowego. Pod osmańską władzą ukraińscy kozacy założyli dziesiątki wsi i miasteczek, gdzie mieszkali głównie nie muzułmanie, a Ukraińcy, a aktywnie handlowali Żydzi, Grecy i Ormianie; uciekali tam rosyjscy staroobrzędowcy. Te ziemie zaczęto nazywać Chanacką Ukrainą albo Tatarską Wołoszczyzną.
W połowie XVIII wieku osmański rząd wprowadził cztery rejony z ukraińską ludnością, obejmujące tereny współczesnego miasta Podolsk w obwodzie odeskim, Balty, Ananjewa, osady miejskiej Krzywe Jezioro oraz miasta Pierwomajsk, dwóch ośrodków rejonowych w obwodzie mikołajowskim i innych.
Pierwszy rejon miał centrum w Dubosarach, drugi rejon z centrum w Balcie, trzeci – w obecnym Pierwomajsku nad Bohiem Południowym, a czwarty – w dolnym biegu Dniestru, na terenie współczesnej wsi Majaki.
Khanacką Ukrainą kierowali hetmani z siedzibą w Jagorliku, w pobliżu Dubosar, stąd byli często nazywani dubosarskimi. Pod koniec XVII wieku buławę dzierżyli tutaj Teodor Suliemenko, Jakim Samczenko, Stepan Lozynski (Stecyk), a hetmanem Chanackiej Ukrainy był także Piotr Iwanenko, znany jako Pietryk (przydomek „Pietryk” utrwalił się dzięki źródłom moskiewskim).
Po śmierci Kostia Gordijenki i Pyłypa Orlika, stanowisko hetmana Chanackiej Ukrainy („hetmana dubosarskiego”) zostało połączone z stanowiskiem kajmakana nogajskich ord. Jednak w 1765 roku nowy chan Selim III Geraj przywrócił je i mianował hetmanem dubosarskim Jakuba Rudzewicza (Jakub-aga). Jego rezydencją stało się miasto Balta. Jakub Rudzewicz zrzekł się buławy i otrzymał prawa rosyjskiego szlachcica oraz tytuł radcy stanu dopiero w 1783 roku. To on był ostatnim przywódcą kozackiej Ukrainy, która przetrwała zarówno lewobrzeżną Hetmanśćzyznę, jak i Zaporoską Sicz, pozostając wierną tradycjom Bohdana Chmielnickiego, Piotra Doroszenki i Pyłypa Orlika.
Niedługo po przyłączeniu do Imperium Rosyjskiego terytorium Chanackiej Ukrainy oraz byłe Wolności Wojska Zaporożskiego Nizowego (Sicz Zaporoska) zostały przekształcone w Noworosję. Jak słusznie zauważają ukraińscy historycy, samo istnienie Chanackiej Ukrainy obala mit o Noworosji.
„Chanacka Ukraina przeżyła szczególny rozwój gospodarczy w XVIII wieku,” – mówi Włodzimierz Połtorak, docent Uniwersytetu Narodowego w Odessie im. Miecznikowa. „W tym okresie kupcy osmańscy kupowali w tym regionie zboże dla Stambułu, a huzarzy pruscy – konie dla swoich pułków. Chanacka Ukraina to odrębna forma prawdziwej kozackiej państwowości”.

Osmański podział terytorialno-administracyjny Północno-Zachodniego Wybrzeża Morza Czarnego

Formował się w XV – XVIII wieku na obszarze historyczno-geograficznym, który obecnie należy do Mołdawii i Ukrainy. Na terenach znajdujących się wyłącznie pod panowaniem Imperium Osmańskiego stopniowo wprowadzano osmański centralistyczny system zarządzania terytorialno-administracyjnego, począwszy od tworzenia najmniejszych jednostek administracyjnych, przez utworzenie sandżaków, aż po ich rozwój w ramach Ejaletu Silistre-Oczaków.                  

1. Tworzenie pierwotnego zarządzania administracyjnego – formowanie samorządów cywilnych i ich podziału terytorialnego w Budżaku i ziemie Oczaków.
2. Zarządzanie sądownicze i administracyjne oraz podział fiskalno-terytorialny Północno-Zachodniego Wybrzeża Morza Czarnego.
3. Utworzenie sandżaków w Północno-Zachodnim Wybrzeżu Morza Czarnego oraz powstanie Ejaletu Silistre-Oczaków. Ponadto na terenach wynajętych Chanowi Krymskiemu ustanowiono struktury administracji krymsko-tatarskiej nad ordami, a także zorganizowano tereny z przeważającą ludnością chrześcijańską.

Z danych archiwalnych wynika, że terytorium Północno-Zachodniego Wybrzeża Morza Czarnego w swoim wojskowo-administracyjnym podziale było podzielone na trzy kolejno utworzone sandżaki: Akkerman, Bendery i Oczaków, które były częścią Ejaletu Silistre-Oczaków. Jednocześnie w początkowym etapie istnienia sandżaki Akkerman i Silistre były podstawą dla utworzenia wspomnianego ejaletu. Każdy sandżak obejmował kilka okręgów sądowniczo-administracyjnych – kaza. W szczególności sandżak Akkerman obejmował główną część Budżaku oraz południowo-zachodnią część ziemi Oczaków.
Do sandżaku Akkerman należały kaza Akkerman, Kilia, Tatartbunar i Ismail-gedze. Sandżak Bendery obejmował tereny o tej samej nazwie oraz posiadłości nad Dniestrem w ziemi Oczaków. Sandżak Oczaków znajdował się na większej części międzybużańskiego terenu, z wyjątkiem regionu nad Dniestrem. Zarządzanie kadijów odbywało się nad zjednoczonymi gminami – nachije i wynajętymi terenami – muqataa.
Ogólnie rzecz biorąc, główna część osmańskich posiadłości w regionie Północno-Zachodniego Wybrzeża Morza Czarnego podlegała scentralizowanemu zarządzaniu osmańskiej władzy centralnej, gdzie stosowano trwały terytorialno-administracyjny system podziału prowincji Imperium Osmańskiego. Ponadto w regionie znajdował się zbiór ziem o różnym sposobie zarządzania administracyjnego, bez jednolitego systemu zarządzania, opartego na tradycyjnych formach organizacji tych społeczności, które zazwyczaj podlegały administracji Chanatu Krymskiego.

Ejalet Silistre-Oczaków (Silistre-Ozi)

Jednostka administracyjna w Imperium Osmańskim na Północno-Zachodnim Wybrzeżu Morza Czarnego w okresie 1599–1864 (od 1792 roku – Ejalet Silistre). Obejmowała terytorium Dobruży, Budżaku, i Jedisanu (w obecnych Turcji, Bułgarii, Rumunii, Mołdawii oraz Ukrainie w granicach obwodów Odessa, Mikołajów, i Chersoń).
Formowanie terytorialne. Sandżak Silistre został utworzony na podstawie terytorium Księstwa Dobruży, które zostało okupowane przez wojska sułtana Mehmeda I w 1396 roku i ostatecznie zlikwidowane w 1420 roku. Wchodził w skład Ejaletu Rumelii. W 1484 roku dołączono do niego tereny odłączone od Księstwa Mołdawskiego, po jego podporządkowaniu przez wojska sułtana Bayezida II Derwisza, takie jak Kilia i Cetatea Alba (Akkerman, Moncastro; obecnie miasto Białograd nad Dniestrem), pod koniec XV wieku – lewobrzeżną część Dunaju od ujścia rzeki Ialomița do rzeki Siret (dopływ Prutu, dorzecze Dunaju), w 1526 roku – od Chanatu Krymskiego – miasto Oczaków, pod koniec XVI wieku – od Wielkiego Księstwa Litewskiego – miasto Koczubey (Hadżibej; obecnie miasto Odessa), w 1538 roku – od Księstwa Mołdawskiego – miasto Tygina (Bender), w XVI wieku – od Wołoszczyzny – miasta Babadag i Yeni-Sale.
Podział administracyjny. W 1599 roku na podstawie sandżaków Silistre, Akkerman, Oczaków, a później – Bendery, utworzono Ejalet Silistre-Oczaków. Przyczyną jego powstania była potrzeba wzmocnienia militarnego na pograniczu w celu ochrony przed najazdami kozackimi oraz zapewnienia osmańskiego suwerenitetu nad Wołoszczyzną i Księstwem Mołdawskim. Pierwszym bejlerbejem (gubernatorem) Ejaletu Silistre-Oczaków był chan krymski. Do XVII wieku terytorium ejaletu zostało rozszerzone i obejmowało również większą część obecnej Bułgarii oraz europejską część Turcji, składało się z 11 kadilików (okręgów sądowniczo-administracyjnych) oraz sześciu sandżaków (regionów): Silistre, Nikopol (obecnie miasto w obwodzie Plewen w Bułgarii), Dogan (obecnie wieś Doganovo w obwodzie Sofii w Bułgarii), Bendery-Akkerman (do tego sandżaku należały miasta: Bendery (obecnie miasto w Mołdawii), Akkerman, Kilia, Ismail i inne), Oczaków (do tego sandżaku należały miasta: Oczaków, Hadżiderach (Aji-Dere, obecnie miasto Owidopol), Hadżibej, Dubosary (obecnie miasto w Mołdawii) i inne), Kilburn (obecnie miejscowość Kinburn); później Hadżibej stał się oddzielnym sandżakiem. Centrum administracyjnymi Ejaletu Silistre-Oczaków były Silistra (znana również jako Drastar; obecnie centrum administracyjne obwodu Silistra w Bułgarii) oraz Oczaków (inne nazwy – Daszew, Ozi, Achi-Kale, Ak-Czakum, Kara-Kerman). Niektóre źródła wskazują, że w połowie XVII wieku Ejalet Silistre-Oczaków został podzielony na dwa ejalety – Oczaków i Silistre. W 1864 roku ejalet Silistre został podzielony na wilajety Dunajski (Tuna) i Edirne.
Podstawą gospodarki Ejaletu Silistre-Oczaków były: produkcja rolna i eksport oraz handel tranzytowy. W Ejalecie Silistre-Oczaków wielokrotnie tworzone były prowincjonalne kodeksy – kanun-name.
Ludność i migracje. Podstawę ludności stanowili Tatarzy krymscy i nogajscy, Rumuni, Mołdawianie i Turcy. Istniały także liczne społeczności Greków, Ormian, Żydów, Ukraińców i Cyganów. Oprócz etnicznych Tatarów i innej tataryzowanej koczowniczej ludności, która zamieszkiwała te ziemie od XIII wieku, w 1606 roku na te tereny osiedliła się część Nogajów z Kubania i Kaukazu Północnego. W 1672 roku, na rozkaz sułtana, część Tatarów budżackich została przesiedlona na terytorium Chanatu Krymskiego. Ludność tatarska krymska i nogajska podlegała podwójnemu zwierzchnictwu – bejlerbejowi i namiestnikowi chana krymskiego. Ludność nogajska – Orda Białogrodzka i Orda Jedysańska – tworzyły autonomiczne jednostki polityczne na czele z murzami. Po 1774 roku (na mocy traktatu pokojowego z Küçük Kaynarca z 1774 roku) do ejaletu, a konkretnie do delty Dunaju, imigrowała część Nogajów kubanowych i innych, a w 1783 roku oraz po wojnie krymskiej 1853–1856, w 1856 roku – Tatarzy krymscy. Tatarzy krymscy zakładali nowe miasta, w tym Medgidia (obecnie miasto Medgidia w Rumunii) na ruinach miasta Karasu. W 1708 roku do Ejaletu Silistre-Oczaków, do delty Dunaju, osiedliła się część uczestników Powstania Buławina 1707–1709, tzw. nekrasowcy. Znaczne migracje Ukraińców do ejaletu miały miejsce po 1775 roku (po likwidacji Zaporoża) oraz od lat 30. XIX wieku – z Zachodniej Ukrainy.
W XVII-XVIII wieku, w wyniku najazdów kozackich oraz wojen z Rosją, Księstwami Wołoszczyzny i Mołdawii, „Świętym Cesarstwem Rzymskim Narodu Niemieckiego”, wielokrotnych okupacji (w latach 1771–1774, 1790–1791, 1809–1810, 1829 i 1853) przez wojska rosyjskie oraz gwałtownego zmniejszenia terytorium, doszło do upadku i depopulacji reszty ejaletu. Aby naprawić sytuację, sułtan wydał dekret z 9 marca 1857 roku, przyznający ulgi nowym osadnikom, i powstały nowe liczne społeczności Niemców, Włochów, Słowian bałkańskich, Bułgarów, Ukraińców, Rosjan-staroobrzędowców, Węgierów, Syryjczyków i Kurdów.